《大方廣佛華嚴經》卷第五十八 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 ＜離世間品＞第三十八之六{節錄} 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨慈。何等為十？ 所謂：等心清淨慈，普攝眾生無所揀擇故； 饒益清淨慈，隨有所作皆令歡喜故； 攝物同己清淨慈，究竟皆令出生死故； 不捨世間清淨慈，心常緣念集善根故； 能至解脫清淨慈，普使眾生除滅一切諸煩惱故； 出生菩提清淨慈，普使眾生發求一切智心故； 世間無礙清淨慈，放大光明平等普照故； 充滿虛空清淨慈，救護眾生無處不至故； 法緣清淨慈，證於如如真實法故； 無緣清淨慈，入於菩薩離生性故。 是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大清淨慈。」 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨悲。何等為十？ 所謂：無儔伴清淨悲，獨發其心故。 無疲厭清淨悲，代一切眾生受苦，不以為勞故。 難處受生清淨悲，為度眾生故。 善趣受生清淨悲，示現無常故。 為邪定眾生清淨悲，歷劫不捨弘誓故。 不著己樂清淨悲，普與眾生快樂故。 不求恩報清淨悲，修潔其心故。 能除顛倒清淨悲，說如實法故。 菩薩摩訶薩知一切法本性清淨、無染著、無熱惱，以客塵煩惱故而受眾苦； 如是知已，於諸眾生而起大悲，名：本性清淨，為說無垢清淨光明法故。 菩薩摩訶薩知一切法如空中鳥跡，眾生癡翳不能照了； 觀察於彼，起大悲心，名：真實智，為其開示涅槃法故。 是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大清淨悲。」 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨喜。何等為十？ 所謂：發菩提心清淨喜； 悉捨所有清淨喜； 不嫌棄破戒眾生而教化成就清淨喜； 能忍受造惡眾生，誓願救度清淨喜； 捨身求法不生悔心清淨喜； 自捨欲樂，常樂法樂清淨喜； 令一切眾生捨資生樂，常樂法樂清淨喜； 見一切佛恭敬供養無有厭足，法界平等清淨喜； 令一切眾生愛樂禪定、解脫、三昧遊戲入出清淨喜； 心樂具行順菩薩道一切苦行，證得牟尼寂靜不動無上定慧清淨喜。 是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大清淨喜。」 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨捨。何等為十？ 所謂：一切眾生恭敬供養，不生愛著清淨捨； 一切眾生輕慢毀辱，不生瞋恚清淨捨； 常行世間，不為世間八法所染清淨捨； 於法器眾生待時而化，於無法器亦不生嫌清淨捨； 不求二乘學、無學法清淨捨； 心常遠離一切欲樂、順煩惱法清淨捨； 不歎二乘，厭離生死清淨捨； 遠離一切世間語，非涅槃語、非離欲語、不順理語、惱亂他語、聲聞獨覺語， 略說乃至一切障菩薩道語皆悉遠離清淨捨； 或有眾生，根已成熟發生念慧而未能知最上之法，待時方化清淨捨； 或有眾生，菩薩往昔已曾教化至於佛地方可調伏，彼亦待時清淨捨； 菩薩摩訶薩於彼二人，無高無下，無取無捨，遠離一切種種分別，恒住正定， 入如實法，心得堪忍清淨捨。 是為十。若諸菩薩安住其中，則得如來無上廣大清淨捨。」 --

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