阿彌陀佛 弟子從這星期起，由於休假關係，我將利用這段時間 分享大勢至菩薩菩薩念佛圓通章與無量壽經第六品發大誓願的每一段經文之心得 也與諸位同修朋友依同共勉之，以下為大勢至菩薩念佛圓通章之經文部分與心得 大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔恆河沙 劫，有佛出世，名無量光。十二如來，相繼一劫，其最後佛，名超日月光。彼佛教我念佛 三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見，二人相憶，二 憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子。若 子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛、念佛 ，現前、當來必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名 曰香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍。今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓 通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。 心得: 大勢至菩薩從事上說，是修學念佛法門，但是理上說，其實從十信、十住、十行、十迴向 、十地、等覺、妙覺這五十二個位次通通是修學念佛法門，世尊曾說過:"法門平等，無有 高下"，也就是說八萬四千法門就事一個念佛法門，也是觀音法門，也是地藏法門，一門 圓融通門門，門門亦理通一門。而華嚴經上，最後普賢菩薩亦導歸極樂世界，故大勢至菩 薩是虛空法界的淨宗初祖；而普賢菩薩是娑婆世界的淨宗初祖。 大勢至菩薩在圓通章中，特以兩個例子幫我們做譬喻，一個是母子相憶，另一個是染香人 。我們就以這兩個例子來看如何將念佛落實於生活中。先看第一個例子，母親如果心念孩 子，而孩子亦復如是，如此，彼此心念感應道交，會增強彼此的緣份，若能將心念念於佛 ，佛本念念於眾生，故久久亦能與佛感應道交。這邊須要注意的是，為何佛會念念於眾生 呢?佛的意思是覺，其實眾生本是佛，本是念念覺悟，然因一念不覺而起無明，因而有了 十法界與六道的虛妄相，而眾生念念不捨妄相，以為實有，故流連於輪迴海中，久久不得 出離，然眾生本念念覺悟，故念念不離佛，佛念念不捨眾生，故念念憶佛念佛，念念即見 佛。大勢至菩薩說現前當來必定見佛，這句話有深的意思在裡頭，就其功夫的深淺，就如 淨土宗的功夫成片、事一心不亂、理一心不亂，因而感應的佛現的境界也不同，其實當你 當下這一念是念佛的心念的話，當下這一念所現的境界就是佛境界，只是我們凡夫由於在 這樣短的時間裡頭無法察覺出來這一念佛境界來，但決定有，如果我們能念念都保持覺悟 ，那隨著功夫的成熟，所感應的境界就會越來越明顯，所現的相也就會越來越粗，如此我 們凡夫就可以看到了，故常聽有許多人原本生病，但念佛念一段時間後，身體漸漸好起來 了，就是這個道理，其實我們的身體就是最接近我們的小境界，隨著我們的功夫，會慢慢 影響到人事環境跟物質環境，你可以很明顯看到這個變化，然而大家不要一味去追求要得 到佛境界，剛前面有說到，要保持佛境界的話，最重要的是要念念覺悟，故只要念念都保 持覺悟，保持憶佛念佛，自然就會得到，這也是這章的一段話"都攝六根，淨念相繼"，如 何都攝六根呢?就是六根接觸外面塵緣時，心有妄想執著起來時，趕緊念佛伏住，念念都 能如此，必定能得如上的功德。染香人的例子亦然，原本染一捆香時，身上有些許的香氣 ，還不那麼明顯，隨著時間，久而久之，慢慢香氣會自然遠播出去，這就是上述剛說的原 理與道理。 我們接下來從事理來看，念佛法門最重要的是憶佛念佛，但若是要工作或是做事的人，無 法念念保持佛號呢?的確，如果你的工作僅須用到勞力，那的確可以念念保持佛號，較不 會對你的工作造成影響；若是須要用到思考的工作，那就會有影響了，所以，下面就說明 要如何於工作中保持佛念?佛的體性是覺悟，事相上是真誠恭敬，作用上是慈悲，故能念 念對於人事物都保持真誠恭敬慈悲，那就是佛念。故我們常看到在一間公司中幫忙打掃的 老人家，有個對於公司員工都很熱心也很恭敬，你要他們做什麼，他們都歡喜去做，有時 候，問他們怎麼可以做得這樣歡喜，他們的理由是可以保持一個乾淨的地方讓其他人工作 ，這樣的表現就是念佛。念佛可以真正從心中將佛的教訓落實於生活中，這是真念佛。因 此，我們做任何事情，你是家庭主婦，還是上班族，還是學生，最重要的是"盡心盡力扮 演好你的角色"就是念佛，當然我們心中也許會想做許多善事，但不是每一件都緣份具足 的，當有障礙時，就記得這句話"盡心盡力方圓滿"，但條件是一定要盡心盡力，倘若你有 這個能力或是機會遇到了，是你自己不願意去做，那就不叫盡心盡力了，這就有罪過了。 因此，每一個人都可以成佛成菩薩，端看你的用心如何，你所做所為如何了，希望大家可 以繼續努力，為自己的將來做到盡心盡力，如此定會年年進步，月月踏實，日日心安理得 。我自己學佛這段時間，讓我體會到，學佛無它，但求心安理得罷了，跟諸位分享之。阿 彌陀佛，祝福各位。 我很感恩版主的發心帶起此讀經的活動，無論同修們是否有緣響應，都是無量功德 若多事物不暇大修齋戒，一心清淨，絕欲去憂，要落實十善業；若能一心制意，端身正念 若三千大千世界滿中大火亦能超過，這都是無量壽經上佛為我們的開示 那時佛也已經看出我們末法時期的眾生善根福德因緣之深淺，故為我們宣說此金剛不壞 之種子，也是佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢的名號、這些聖賢人都已經超越六道輪迴 佛於地藏經中教導我們念這些聖賢人，而不念六道之物，在於遣悟宿世金剛種子 因此無論是否有原來此參與共修，都只是緣份具足與否，一切眾緣合和而生也是緣生之法 當體皆空，了不可得，故無論是否有緣參與或無緣響應，其實都是緣，都是無量功德。 --

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