※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言： ※ 引述《AHJKL》之銘言： : ※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言： : : 一、 : : http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0235_001.htm : : 金剛般若波羅蜜經 : : 姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯 : : 如是我聞： : : 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。 : : 爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。 : : 於其城中，次第乞已，還至本處。 : : 飯食訖，收衣缽， : : 洗足已，敷座而坐。 : 時，長老須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言： : 「希有！世尊， : 如來善護念諸菩薩， : 善付囑諸菩薩。 : 世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心， : 應云何住？云何降伏其心？」 佛言：「善哉，善哉！須菩提，如汝所說： 『如來善護念諸菩薩， 善付囑諸菩薩。』 汝今諦聽，當為汝說。 善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心， 應如是住，如是降伏其心。」 「唯然。世尊！願樂欲聞。」 佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心： 『所有一切眾生之類， 若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、 若非有想非無想， 我皆令入無餘涅槃而滅度之。』 如是滅度無量、無數、無邊眾生， 實無眾生得滅度者。 何以故？須菩提！ 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。 : : ========================================================================== : : 二、 : : http://www.cbeta.org/result/normal/T07/0220_577.htm : : 大般若波羅蜜多經卷第五百七十七 : : 三藏法師玄奘奉　詔譯 : : 第九能斷金剛分 : : 如是我聞： : : 一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱。 : : 爾時，世尊於日初分，整理裳服執持衣缽，入室羅筏大城乞食。 : : 時，薄伽梵於其城中，行乞食已，出還本處， : : 飯食訖，收衣缽， : : 洗足已，於食後時，敷如常座，結跏趺坐，端身正願住對面念。 : : 時，諸苾芻來詣佛所，到已頂禮世尊雙足，右遶三匝，退坐一面。 : 具壽善現亦於如是眾會中坐。 : 爾時，眾中具壽善現，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言： : 「希有！世尊， : 乃至如來、應、正等覺，能以最勝攝受，攝受諸菩薩摩訶薩； : 乃至如來、應、正等覺，能以最勝付囑，付囑諸菩薩摩訶薩。 : 世尊，諸有發趣菩薩乘者， : 應云何住？云何修行？云何攝伏其心？」 : 作是語已。 爾時，世尊告具壽善現曰：「善哉！善哉！善現，如是、如是！如汝所說： 乃至如來、應、正等覺，能以最勝攝受，攝受諸菩薩摩訶薩； 乃至如來、應、正等覺，能以最勝付囑，付囑諸菩薩摩訶薩。 是故，善現！汝應諦聽，極善作意，吾當為汝，分別解說， 諸有發趣菩薩乘者， 應如是住，如是修行，如是攝伏其心。」 具壽善現白佛言：「如是！如是！世尊！願樂欲聞！」 佛言：「善現！諸有發趣菩薩乘者，應當發起如是之心： 『所有諸有情，有情攝所攝； 若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想， 若非有想非無想， 乃至有情界施設所施設。如是一切，我當皆令於無餘依妙涅槃界而般涅槃， 雖度如是無量有情令滅度已， 而無有情得滅度者。』 何以故？善現！ 若諸菩薩摩訶薩'有情想轉'，不應說名菩薩摩訶薩。 所以者何？善現！ 若諸菩薩摩訶薩不應說言'有情想轉'。 如是命者想、士夫想、補特伽羅想、意生想、摩納婆想、作者想、受者想轉，當知亦爾。 何以故？善現！無有少法名為發趣菩薩乘者。 : : ========================================================================= : : 三、 : : http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0236a001.htm : : 金剛般若波羅蜜經 : : 元魏天竺三藏菩提流支譯 : : 如是我聞： : : 一時婆伽婆，在舍婆提城祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。 : : 爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍婆提大城乞食。 : : 於其城中，次第乞食已，還至本處。 : : 飯食訖，收衣缽， : : 洗足已，如常敷座，結加趺坐，端身而住，正念不動。 : : 爾時，諸比丘來詣佛所，到已，頂禮佛足，右遶三匝，退坐一面。 : 爾時，慧命須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，恭敬而立， : 白佛言： : 「希有！世尊， : 如來、應供、正遍知，善護念諸菩薩， : 善付囑諸菩薩。 : 世尊！云何菩薩大乘中，發阿耨多羅三藐三菩提心？ : 應云何住？云何修行？云何降伏其心？」 爾時，佛告須菩提：「善哉，善哉！須菩提，如汝所說： 『如來善護念諸菩薩， 善付囑諸菩薩。』 汝今諦聽，當為汝說。 如菩薩大乘中，發阿耨多羅三藐三菩提心， 應如是住，如是修行，如是降伏其心。」 須菩提白佛言：「世尊！如是。願樂欲聞。」 佛告須菩提：「諸菩薩生如是心： 『所有一切眾生，眾生所攝， 若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、 若非有想非無想， 所有眾生界，眾生所攝，我皆令入無餘涅槃而滅度之。』 如是滅度無量無邊眾生， 實無眾生得滅度者。 何以故？須菩提！ 若菩薩有眾生相，即非菩薩。 何以故非？須菩提！若菩薩起眾生相、人相、壽者相，則不名菩薩。 : : ========================================================================= : : 四、 : : http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0236b001.htm : : 金剛般若波羅蜜經 : : 元魏留支三藏奉　詔譯 : : 如是我聞： : : 一時，佛婆伽婆住舍衛國祇陀樹林給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。 : : 爾時，世尊於日前分，著衣持缽，入舍衛大國而行乞食。 : : 於其國中，次第行已，還至本處。 : : 飯食事訖，於中後時，收衣缽， : : 洗足已，如常敷座，跏趺安坐，端身而住，正念現前。 : : 時，諸比丘俱往佛所，至佛所已，頂禮佛足，右遶三匝，卻坐一面。 : 爾時，淨命須菩提，於大眾中，共坐聚集，時，淨命須菩提，即從座起，偏袒右肩，頂禮 : 佛足，右膝著地，向佛合掌而白佛言： : 「希有！世尊， : 如來、應供、正遍覺知，善護念諸菩薩摩訶薩，由無上利益故； : 善付囑諸菩薩摩訶薩，由無上教故。 : 世尊！若善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，行菩薩乘， : 云何應住？云何修行？云何發起菩薩心？」 : 淨命須菩提作是問已。 爾時，世尊告須菩提：「須菩提！善哉，善哉！如是，善男子！ 如來善護念諸菩薩摩訶薩，無上利益故； 善付囑諸菩薩摩訶薩，無上教故。 須菩提！是故汝今，一心諦聽，恭敬善思念之，我今當為汝說， 如菩薩發菩提心、行菩薩乘， 如是應住，如是修行，如是發心。」 須菩提言：「唯然，世尊！」 佛告須菩提：「須菩提！若善男子、善女人，發菩提心、行菩薩乘，應如是發心： 『所有一切眾生類攝， 若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想， 若非有想、若非無想， 乃至眾生界，及假名說，如是眾生，我皆安置於無餘涅槃。』 如是般涅槃無量眾生已， 無一眾生被涅槃者。 何以故？須菩提， 若菩薩有眾生想，即不應說名為菩薩。 何以故？須菩提！一切菩薩，無我想、眾生想、壽者想、受者想。 : : ========================================================================= : : 五、 : : http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0237_001.htm : : 金剛般若波羅蜜經 : : 陳天竺三藏真諦譯 : : 如是我聞： : : 一時，佛婆伽婆，住舍衛國祇陀樹林給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。 : : 爾時，世尊於日前分，著衣持缽，入舍衛大國而行乞食。 : : 於其國中，次第行乞，還至本處。 : : 飯食事訖，於中後時，收衣缽， : : 洗足已，如常敷座，加趺安坐，端身而住，正念現前。 : : 時，諸比丘俱往佛所，至佛所已，頂禮佛足，右遶三匝，卻坐一面。 : 爾時，淨命須菩提，於大眾中，共坐聚集，時，淨命須菩提，即從座起，偏袒右肩，頂禮 : 佛足，右膝著地，向佛合掌而白佛言： : 「希有！世尊， : 如來、應供、正遍覺知，善護念諸菩薩摩訶薩，由無上利益故； : 善付囑諸菩薩摩訶薩，由無上教故。 : 世尊！若善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，行菩薩乘， : 云何應住？云何修行？云何發起菩薩心？」 : 淨命須菩提作是問已。 爾時，世尊告須菩提：「須菩提！善哉，善哉！如是，善男子！ 如來善護念諸菩薩摩訶薩，無上利益故； 善付囑諸菩薩摩訶薩，無上教故。 須菩提！是故汝今，一心諦聽，恭敬善思念之，我今當為汝說， 如菩薩發菩提心、行菩薩乘， 如是應住，如是修行，如是發心。」 須菩提言：「唯然，世尊！」 佛告須菩提：「須菩提！善男子、善女人，發菩提心、行菩薩乘，應如是發心： 『所有一切眾生類攝， 若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想， 若非有想、若非無想， 乃至眾生界，及假名說。如是眾生，我皆安置於無餘涅槃。』 如是涅槃無量眾生已， 無一眾生被涅槃者。 何以故？須菩提！ 若菩薩有眾生想，即不應說名為菩薩。 何以故？須菩提！一切菩薩，無我想、眾生想、壽者想、受者想。 : : ========================================================================= : : 六、 : : http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0238_001.htm : : 金剛能斷般若波羅蜜經 : : 隋大業年中三藏笈多譯 : : 歸命一切佛菩薩海等！ : : 如是我聞： : : 一時，世尊聞者遊行勝林中無親搏施與園中，大比丘眾共半三十比丘百。 : : 爾時，世尊前分時，上裙著已，器上給衣持，聞者大城搏為入。 : : 爾時，世尊聞者大城搏為行已，作已食， : : 作已後食，搏墮過器上給衣收攝， : : 兩足洗，坐具世尊施設，如是座中跏趺結，直身作現前念近住。 : : 爾時，多比丘若世尊彼詣到已，世尊兩足頂禮，世尊邊三右繞作已，一邊坐。 : 彼復時，命者善實，彼所如是眾聚集會坐。 : 爾時，命者善實起坐。一肩上著作已，右膝輪地著已，若世尊彼合掌，向世尊邊如是言： : 「希有！世尊， : 乃至所有如來、應、正遍知，菩薩摩訶薩順攝，最勝順攝； : 乃至所有如來、應、正遍知，菩薩摩訶薩付囑，最勝付囑。 : 彼云何，世尊！菩薩乘發行住應？ : 云何修行應？云何心降伏應？」 : 如是語已。 世尊，命者善實邊如是言：「善，善！善實！如是，如是！善實！如是，如是！ 順攝，如來，菩薩摩訶薩最勝順攝； 付囑，如來，菩薩摩訶薩最勝付囑。 彼，善實！聽善，善意念作， 說當如菩薩乘發行住應， 如修行應，如心降伏應。」 「如是，世尊！」命者善實：「世尊邊願欲聞。」 世尊於此言：「此，善實！菩薩乘發行，如是心發生應： 『所有，善實！眾生，眾生攝攝已， 卵生、若胎生、若濕生、若化生，若色、若無色，若想、若無想、 若非想非無想， 所有眾生界施設已，彼我一切無受餘涅槃界滅度應。』 如是無量雖眾生滅度， 無有一眾生滅度有。 彼何所因？若，善實！ 菩薩摩訶薩眾生想轉，不彼菩薩摩訶薩名說應。 彼何所因？不彼，善實！菩薩名說應，若眾生想轉，壽想若、人想若轉。 : : ========================================================================= : : 七、 : : http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0239_001.htm : : 佛說能斷金剛般若波羅蜜多經 : : 唐三藏沙門義淨譯 : : 如是我聞： : : 一時，薄伽梵在名稱大城戰勝林施孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱，及大菩薩眾。 : : 爾時，世尊於日初分時，著衣持缽，入城乞食。 : : 次第乞已，還至本處。 : : 飯食訖，收衣缽， : : 洗足已，於先設座，加趺端坐，正念而住。 : : 時，諸苾芻來詣佛所，頂禮雙足，右繞三匝，退坐一面。 : 爾時，具壽妙生，在大眾中，承佛神力，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬白佛 : 言： : 「希有！世尊，希有！善逝， : 如來、應、正等覺，能以最勝利益，益諸菩薩； : 能以最勝付囑，囑諸菩薩。 : 世尊！若有發趣菩薩乘者， : 云何應住？云何修行？云何攝伏其心？」 佛告妙生：「善哉，善哉！如是，如是！如汝所說： 『如來以勝利益，益諸菩薩； 以勝付囑，囑諸菩薩。』 妙生！汝應諦聽，極善作意，吾當為汝，分別解說， 若有發趣菩薩乘者， 應如是住，如是修行，如是攝伏其心。」 妙生言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」 佛告妙生：「若有發趣菩薩乘者，當生如是心： 『所有一切眾生之類， 若卵生、胎生、濕生、化生，若有色、無色，有想、無想， 非有想、非無想， 盡諸世界所有眾生，如是一切，我皆令入無餘涅槃而滅度之。』 雖令如是無量眾生證圓寂已， 而無有一眾生入圓寂者。 何以故？妙生！ 若菩薩有眾生想者，則不名菩薩。 所以者何？由有我想、眾生想、壽者想、更求趣想故。 --

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