※ 引述《EVA010200 (新世紀福音戰士EVA)》之銘言： 其實我覺得，我等普通學佛者，只能把你說的那例子當目標，目前是辦不到的。 真正到最後，連持咒都了，連行善也要忘掉了，不思善，不思惡。 佛法本無法，所以佛說沒說過法，戒律本無戒，一切都是空性。 但是那不是我們可以做到， 若一開始就想從勝義諦開始，我擔心就是都不必修了，其實連念佛都不必了。 而凡夫的三毒六塵，卻仍然存在。 這有點像佛版之前提的高僧故事， 小和尚不可背女人過河，老和尚可以背。 因為小和尚背了女人，那個心一直放不下，老和尚則放下即放。 我覺得我們若未除三毒六塵，仍有欲望的話，就是小和尚了。 這是我的感想，所以我目前仍一步一步做， 生活是修行，坐禪持咒也是修行， 但我覺得我還沒有把生活化為修行的能力，腳踏實地持咒坐禪則是基本的。 : 一、 : 唐。南岳懷讓探聞山中有坐禪多年的行者。即前往探視。 : 懷讓問：「大德坐禪。要求什麼？」 : 道一答：「要求作佛。」 : 懷讓不言。提起磚子來磨。 : 道一問：「磨磚做什麼？」 : 懷讓答：「磨來作鏡！」 : 道一問：「磚豈成鏡？」 : 懷讓答：「磨磚不成鏡。打坐豈能得成佛？」 : 道一曰：「怎樣好？」 : 懷讓云：「比如牛拖車。車子停了。打車好？打牛好？」 : 道一默然！ : 懷讓云：「你坐禪。但。禪不關坐臥行住。佛無定相。執於坐。即不達！」 : 道一問：「禪是什麼？定是什麼？」 : 懷讓答：「不生妄念是『禪』。坐見本性是『定』。 : 無生心是本性。對境無心。八風吹不動。」 : 言下。道一有省。即拜懷讓為師。 : 出典 《中國禪宗祖師傳》 : 二、 : 佛祖說： : 「須菩提！若有人言：『如來若來若去、若坐若臥』，是人不解我所說義。」 : （金剛般若波羅蜜經．威儀寂靜分第二十九） : 三、 : 惠能六祖說： : 「善知識！何名『坐禪』？此法門中，無障無礙， : 外於一切善惡境界心念不起，名為『坐』；內見自性不動，名為『禪』。」 : 「何名『禪定』？外離相為『禪』，內不亂為『定』。 : 外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。 : 本性自淨自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂著，是『真定』也！」 : 「善知識！外離相即『禪』，內不亂即『定』，外禪內定，是為『禪定』。 : 菩薩戒經云：『我本性元自清淨。』 : 善知識！於念念中，自見本性清淨，自修、自行，自成佛道！」 : （六祖法寶壇經．坐禪品第五） --

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