============================================================================== 以下為本板"聲明事項" ============================================================================== 本板聲明事項有兩大點、並區分出"十條"聲明事項： 依據"本板宗旨"文章代碼(AID): #1BqwIbNz 為大綱。 一、本板以討論漢傳佛經(CBETA、大正藏)為主，相關為輔。(註一) 二、本板以"清淨"為主，討論是"虛心、理性"的，嚴禁攻擊、指責、嘲弄、傲慢、刻意 扭曲他意等等之情事發生。本板以互相尊重他人、維護言論自由為立場。(註二) ============================================================================ (註一)： 一、如"宗旨"與"板名"所述，深入經藏，完全以漢傳佛經(CBETA、大正藏)為主，相關為 輔。但CBETA,大正藏裡面仍有"密教部類"，屬"藏傳或密宗等"，故非專門讀誦範圍，其乃 屬於"藏密、儀軌、上師、密宗"等等藏傳或密宗獨有體系的為主，請洽詢相關板面討論， 如沒有也可循ptt即有制度自創相關板面。 但密教部類也有不錯的經典(如"楞嚴經"等)，與漢傳相應(如"藥師經"等)，而非屬上述 藏傳或密宗獨有("藏密、儀軌、上師"等等)體系，亦可供讀誦分享，不在此限。 a：若是誤貼，則請貼他板，原文刪除。 b：嚴禁於此板攻擊他教(包含藏傳或密宗、世界性宗教、一貫道等民間不違反法律規定 之信仰)，本板以實修經典為主，而非批評他人宗教自由信仰，若是藉機攻擊者，水桶之。 ------------------------------------- 二、有關南北傳爭議規定，因為漢傳大正藏、CBETA裡面也有阿含部，為避免已長達百年 之戰南北傳爭論，所以於此(巴利語、與梵文何者才是最貼近佛說？)不再辯駁與討論。 在此以CBETA、大正藏裡的阿含部類為主，若相應到南傳經典，也歡迎貼出，但以互相尊 重為立場。若是援引他方著作也可以。 關於南北傳誰才是正宗，此方面請洽詢相關板面討論，如沒有也可循ptt即有制度自創相 關板面。以直接深入經藏(阿含部類)實修為主。有關律藏部分，亦復如是。 否則整天永遠都是在戰南北傳誰才是對的而已，互不服輸，如何精進實修？ 如果要以"南傳四部為主"的話，請洽詢相關板面討論，如沒有也可循ptt即有制度自創 相關板面。 違反處置： a：因版規已事先警告，為了板上和諧，不可南北傳互相攻擊，本板以"漢傳阿含"為主， 原則上均可貼出，僅供網友參考，相互尊重，看要接受哪種說法由板友們自行決定， 而不能認為"誰是誰非"而攻擊之，請尊重他人想法。有關律藏亦復如是。違者水桶。 如果要以"南傳四部為主"的話，請洽詢相關板面討論，如沒有也可循ptt即有制度自創 相關板面。 ------------------------------------- 三、 1.一律禁止有關大乘非佛說等，基本上"完全承認"漢傳大藏經、CBETA大正藏擁有的經典 為佛說，如果仍有疑問，漢傳大藏經、CBETA大正藏都有"疑似部類"可供參考，畢竟我們 不是古德、高僧等，會歸類於疑似部類都是古德、高僧們長久研究，才放置此處，但 還是以"疑似"二字表示，而不敢以"偽經"二字直接認定(除非真的太誇張了)，可見任定之 標準多麼嚴謹，乃是怕以後若挖掘出什麼史料而翻案。 且對於佛經，一字一句即使是考察到敦煌部，凡牽涉到佛經，無論與原版是否完全符合 ，皆納入大正藏範圍，目的是怕以自身的觀點誤判，所以都納入，並作歸類。畢竟日後 若真的挖掘出什麼史料而翻案，所以切記不可認為經典描述，不合己意，而認為非佛說、 或說此是偽經，如此便犯了口業，嚴重者還是毀謗正法，毀謗正法的業報是無量無邊的， 不可不慎。 2.本板承認CBETA、大正藏裡經典所記載的咒語(藏傳或密宗獨有體系請至相關版討論)， 不可以其他經典記載來毀謗其他經典。 3.嚴禁毀謗受具足戒之法師、僧人(僧團)、或慈濟(或慈善團體)，並對其"身"進行批評， 您可以對於他於大眾中所做的"事"，作出建議或改進，而不得對其"身"作出言語上的批 判，畢竟"我則既言矣"---既然批評了，就要說到做到。否則，頂多不去供養而已。 僧團是要讓人歸依的（三歸依），不是要讓人批評的。 --------------------------------------------- 四、本板發文範圍： (本板並非漢傳獨立出走，而是以直接深入漢傳經藏、並採實修學佛為主） 發表文章範圍，一律以CBETA、大正藏內容為主，或以"佛經上"之實修心得文章發表。 A. 本板得採"以經解經"模式，"白話文佛經解釋"亦在本板範圍內。 請盡量發表三藏內之文章，若是轉錄網路文章，也請以註釋佛經為主。 書寫經文也是佛經所記載的方式之一，現在網路e化，所以允許可以鍵盤打字方式 抄寫經文。請詳見公告。 B.經文貼出，請附上網址，可至 http://www.cbeta.org/index.htm 查詢，以免可能 會有漏貼某字某段之舉。可至http://www.cbeta.org/cd/download.htm 下載最新 2010版安裝，這樣貼出較為方便。 C.經文貼出，請作適當修改與排版(如本文排列方式)，以利ptt不特定網友觀看。 D.經文貼出，板友們請務必先讀誦一遍(念經)，若某個地方看的懂，也可作註釋，或心 得。雖然經文不是說每個人都能如實瞭解，但挑自己瞭解的地方作解釋，"互相討論" 經義，勿吝嗇所知所學，當知法布施之果報不可思議。 ========================================================= （註二）： E.關於D點，作經文討論時，無論是否新學、舊識，可以討論內容經義，或指出有誤， 但不可攻擊、指責、嘲弄板友、或"刻意"扭曲他人意思、大扣帽子等，如此只會使新學 退心，而且也不代表自己所說的是對的，萬一說錯，豈非兩邊罪過？而且自己的清淨之 意已失，遑論度人，只會造成我執我慢而已。 您可以指出他"可能的錯誤"(但也並不一定代表您對)，要不要看是隨他個人，不可強求 (請跳至下面第五點：D部分)，請尊重他人。 原則上經文經義內容討論，可以並列，使網友們自行去判斷，畢竟如人飲水，冷暖自 知。 違反處置： a：以上對於ABCD四點，採不處置，但可改進。 b：對於E點，違者水桶。 ------------------------------------------------ 五、 原則上本板採"大膽討論，小心求證"為上，此乃科學精神，畢竟佛法不是迷信， 而是尋求解脫。對於佛法上的疑慮，對於法要實知實證，所以佛陀的法是值得檢驗的。 何謂"大膽討論、小心求證"？ (所以本板絕不是一言堂，而是完全相反，"大膽討論、小心求證") A：深入經藏，如有不同之感想，亦可援引他方著作來表示。援引他方著作，有助於對 於佛經、真實佛法上的判別。對於尋求真理之人，不無助益。 以上，但並不是說在本板，直接討論其他宗教或文學，而是指可援引他方著作，有助 於對於佛經、真實佛法上的判別。 B：許多法師在講解經文時，如淨空法師也常說太上感應經等，畢竟學佛人不應以 己身佛學，而非議他教，乃不究竟，畢竟佛陀亦說"念天"，天人的功德在我們之上， 在這方面就值得我們學習。 金剛經：一切賢聖皆以無為法而有差別。http://book.bfnn.org/books/0613.htm#a07 C：因為討論是大膽的，且不得指責、攻擊、嘲弄他人，任何人均可發表其對於佛經 的看法，使經義多元化，越來越明朗，隨各人根器而有不同領悟。 D：本條最重要一點：切記這些都是不強求的，如人飲水、冷暖自知。 各種討論皆是"自己自身的飲水之後的看法"，不代表一定是對的，版友們應當"自己有所 (重點↑) 認知"。惟有深入經藏，自身領悟方有所得，不應依靠他人。 "當自熾燃，熾燃於法，勿他熾燃；當自歸依，歸依於法，勿他歸依。" https://www.youtube.com/watch?v=K8K6RNi04kw&feature=related 也就是說不要強迫別人去接受您的想法，一切都看各人因緣，需當念↓ 佛遺教經：我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫咎也。又如善導，導人善道，聞之不行 ，非導過也。 E：佛法如流水，讀別人的感想，如：某甲飲水，某乙自己不飲，而問說，該水如何？ 酸或甜或苦或辣？還是無味？清涼嗎？燙嗎？喝了會不會怎麼樣？與其"只讀"別人的心得 ，不如自己去深入、去飲。 好比是說，如某甲您去喝一喝，再來告訴我該水如何，我要知道您喝水的感覺就好了， 這樣通嗎？故自歸依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。 ----------------------------------------------------- 六、本板不再討論長年月經文--素食主義，只討論因"不殺戒，慈、悲、喜、捨四無量心" 等而衍生的範圍。請素食主義者至他板討論。 ----------------------------------------------------- 七、前所謂類似"布薩"方式，可由板友任何之一舉行，因畢竟是在家眾，有時很忙不一 定，所以若時間到的話，尚無人舉辦，請板友們之一能發心舉行，勿使此類似"布薩" 而有間斷。若真的大家都沒時間或沒人，不得已時也"應補辦"。 http://www.minghui-school.org/school/article/2009/4/11/77192.html a：若對於板友們布薩時，有嘻笑、辱罵等情事發生，一律水桶。 -------------------------------------------- 八、因為漢傳CBETA佛經部類眾多，如阿含部類、法華部類、華嚴部類、淨土宗部類等等... ，因為佛說法對象往往根據眾生根器不同而說法。 金剛經："如來有所說法耶？"http://book.bfnn.org/books/0613.htm#a07 金剛經："若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說 ，是名說法。"http://book.bfnn.org/books/0613.htm#a21 所以勿以"某經"與其他經不合，而毀謗他經。 應該想辦法作調和，而不是看到某一句一字與其他經典不同，便毀謗某法門。 您可以提出來，或者是想想自己是否會解佛意，有沒有地方想錯，並做融通與調和說法， 而非以己經來毀謗他經。尊重他人的想法與看法，或者是因緣未到而已。 也就是說，可以提出來，但是要看不看隨便各人，嚴禁以言詞互相毀謗他經，說該經不 正確，以免因自己不會佛意，而有斷人慧命、嚴重者毀謗正法之嫌。 看到佛經應當想想是否有錯解佛意，而不是看到不合己意，便心生毀謗、質疑非佛說。 因為若是自認自己的杯子已經滿了，那就再也裝不下了。 本板一再強調：請尊重他人立場與想法，勿生嗔心而攻擊嘲罵之。 違反處置： a：為了調和本板氣息，熄滅嗔恨與煩惱，故嚴禁以"言詞、語意"以"某甲經"來毀謗 "某乙經"非法，請尊重他人。違者水桶。 b：上述的"言詞、語意"，指以文字或可以明顯感覺出毀謗"他經非法"之論。 ============================================================================= 以下為本板成立宗旨與走向 ============================================================================= 宗旨：本板以"清淨"為主，熄滅貪、嗔、癡為目標。採共同研修勉勵，精進求道為目的。 未來板面走向與宗旨，亦可隨著板友們的建議而作新增。 ---------------------------------------------------------------------------- 走向： 一、深入經藏，完全以漢傳佛經(CBETA、大正藏)為主，相關為輔。畢竟CBETA、大正藏 http://www.cbeta.org/index.htm 範圍廣大，許多人窮一生也難讀盡，實該有專板來"深入"討論。二來，也是避免一再循 環的南北藏傳論戰的話題，想要跳脫此框框，直接深入CBETA、大正藏討論。(想要討論 南北藏傳之差異，可至相關板面討論，若沒有也可循ptt制度自創一板) CBETA、大正藏(大藏經)讀都讀不完了，實在需要一個"清淨地方"，"專心研究"討論、實 修驗證，作深入探討的，而非以"戰"為主(即使有福德也會因好戰、嗔心而入阿修羅道)。 ----------------------------- 二、"受、持、讀、誦"精進實修： 受、持、讀、誦，此乃佛經一再強調者。可詳見本板文章代碼(AID): #1BqqITlb 解釋。 佛陀教導弟子精進實修，故深入經藏(法)討論，並兼採實修性質，仿效佛陀時成立求道者 的僧團一樣，以"貼近僧團"為目標，未來走向亦是以佛法性質來做規劃，為真正學佛，故 英文板名取(Learn_Buddha)，歸依三寶：佛(覺)、法(正)、僧團(淨)。 任何"佛經上"實修的心得，皆能在此發表。 有賴於網路科技發達，現今學佛已比以前方便太多了，電子佛經、搜尋引擎等.... 因為現今工商發達，"在家眾"想要一邊工作或讀書，一邊"專門實修學佛"比較困難，故 有此版。 ------------------------------ 三、為何要加入"精進"二字？ 三十七道品：四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八正道。 佛法以"四念處"為正門、一乘道：身身觀念處，受受觀念處、心心觀念處、法法觀念處。 四正勤(四正勤本身就是精進的意思)：已生惡令斷滅、未生惡令不生； 未生善令生起、已生善令增長。 四如意足：欲如意足、念如意足、精進如意足、思惟如意足 五根：信根、精進根、念根、定根、慧根 五力：信力、精進力、念力、定力、慧力 七覺分：念覺支、擇法覺支、精進覺支、猗覺支、喜覺支、定覺支、捨覺支 八正道：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定 六度波羅蜜： 布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜 十八不共法：身無失、口無失、念無失、無異想、無不定心、無不知己捨、欲無減、 精進無減、念無減、慧無減、解脫無減、解脫知見無減、一切身業隨智慧行、一切口業 隨智慧行、一切意業隨智慧行、智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世 無礙。 佛臨般涅槃時，亦告訴諸比丘：「汝等比丘，常當一心，勤求出道。一切世間動不動法， 皆是敗壞不安之相。汝等且止，勿得復語，時將欲過，我欲滅度，是我最後之所教誨。」 ----------- 舉凡上述皆可看到精進二字，可知精進為佛法的主軸，故加入本板板名，隨時提醒板友。 =========================================================================== ※ 編輯: AHJKL 來自: 218.165.246.19 (05/07 23:25) ※ 編輯: AHJKL 來自: 219.70.31.245 (05/08 22:03) ※ 編輯: AHJKL 來自: 218.165.248.47 (05/24 21:36)