沙灣徑25號 主流民意──紀念蘇珊．桑塔 龍應台 　(20041231) 有些非常具體的時刻，我強烈地以身為台灣人覺得羞恥。譬如打開新聞頻道，聽見年輕 的記者報導一個婦人因為懷疑丈夫出軌而下毒，毒死了丈夫和自己的孩子。記者的語氣義 正辭嚴，充滿自以為是的「法官」高姿態不說，他不斷強調這是一個「越南」婦人，她用 的是「越南毒藥」，最後還要加上自己的評語，「這是典型落後國家的悲劇。」他口中的 「落後國家」當然不是台灣，而是越南。 一個「女人」，或者「人」，所犯下的普遍的罪行，在這個記者的眼中卻成為某一個種族 ，一個他認為「落後」的國家和「落後」的文化所產生的特別行為。台灣經濟的相對進步 在他的世界認知裡，已經轉化成一種道德上的優越。 記者本身不自覺荒謬，社會也不覺得這種世界觀有問題，因為在媒體上，這種姿態、這種 陳述，是常態。如果我們追問，這名記者的世界觀究竟是怎麼形成的？為什麼這樣的態度 會被一個文明社會所容忍？在這樣重要的公共空間裡散播這種世界觀，會教出什麼樣的下 一代公民？追問下去，除了羞恥之外，我更覺得不安。 然而，一名年輕記者的無知幼稚所可能造成的影響，跟每天在電視鏡頭上出現，面目凜然 而滿嘴謊言的政治人物比較起來，又算什麼呢？和各型各色的統治者和統治政權寫進教科 書裡的半真半假而且還自成系統的世界觀比起來，又算什麼呢？ 蘇珊．桑塔在兩天前過世了。嚴肅的女性知識分子，卻又如此長期地受到大眾傳媒的注視 ，成為有思想的男性的「性感象徵」和「女性知識分子的典範」，桑塔是極為獨特的。博 學多才，而對公共責任又一肩扛起，也是一個罕見的檔案。在越戰的愛國情緒高漲中，她 到河內去譴責美國，說美國是一個以「種族屠殺起家」的國家，「注定要沒落」。到了八 ○年代，她糾正自己對社會主義的浪漫情懷，批評共產黨的「法西斯」性質，使得左傾的 知識分子對她強烈不諒解。到了九○年代，她更親自走進波士尼亞導演「等待果陀」，批 判左傾戰友對於戰爭的態度缺乏道德擔當。 她似乎不怕任何爭議，在關鍵的歷史時刻，說出最不符合「政治正確」的話。九一一事件 才過兩周，美國人還在極深的駭異和哀痛中，電視上政治人物用宗教的語言控訴伊斯蘭暴 徒，大談團結愛國，電視新聞主播和評論專家呼籲共同對外，整個美國沉浸在一種同仇敵 愾的集體情緒中。在濃烈的民族愛國激情裡，桑塔卻發表了這樣的文章： 上周的殘暴現實和電視上公眾人物自以為是的欺騙簡直令人驚異，令人沮喪。媒體人儼然 在進行一個愚民運動。這次的襲擊不是一個「懦夫」在跟「文明」、「自由」、「人類」 或什麼「自由世界」對著幹，而是一個對自封為「世界超強國」的攻擊，是美國本身的政 策和行動所招來的一種後果──誰敢這樣承認？多少美國人認識到是美國在對伊拉克轟炸 ？如果一定要用「懦夫」這個字眼的話，用它來描繪那些從安全的高空遠距離進行轟炸的 人還比較適當，不能用來形容那些願意犧牲自己生命去殺人的人。勇氣是個道德中性詞， 說他們什麼都可以，但不能說他們沒有勇氣…… 我們有個機器人似的總統，他告訴我們美國如何屹立不屈，公眾人物成群結隊地表態支持 總統……對於真相的隱瞞不言，實在不配一個成熟的民主社會……民主應該有的辯論和面 對現實真相的坦誠被集體治療所取代。 我們可以集體哀悼，但是別讓我們集體愚蠢。 在這樣集體激情的時刻，說這樣「不愛國」的話，桑塔馬上被某些媒體指為賓拉登和薩達 姆的同路人，一名標準「叛徒」。 成為「叛徒」，桑塔所做的也不過堅持一種不媚俗、不討好主流民意的坦誠而已，在專制 結構裡，坦誠是勇氣；在民主體制裡，坦誠不只是勇氣，還是智慧。(中時電子報) --

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