http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-107144 【記者呂淑姮台北報導】原住民族與漢人結婚所生的孩子，被漢人族群視為「並非純種的 原住民族」，在相關原住民族政策推行上，恐怕不利於原住民族文化與語言的傳承。國民 黨中常委廖萬隆在中常會中建議，應限制原住民與其他族群通婚，以保持血統純正，引發 極大爭議。 行政院原民會主委孫大川16日回應，文化延續關鍵不在血統，以血統論族群是狹隘觀點。 政策著力在保存生活方式、祭典、語言才對原住民族有幫助，各族群應同時學會包容與尊 重。原民會並要求廖萬隆對不當用詞給予公開道歉。 內政部長江宜樺則說，不可能用法律禁止不同族群的人自由戀愛與結婚，所生的子女也不 該遭受污名化對待。 廖萬隆本人原本認為自己出於好意對政策提出建議，後來國民黨決定祭出處分，他立即在 16日下午召開記者會公開道歉。但廖萬隆認為，媒體斷章取義，自己的公司中有雇用原住 民員工，他一向都和原住民族人是友好關係，不理解新聞為何鬧這麼大。 政策不力 與血緣無關 台灣原住民教授協會理事長蔡中涵說，台灣的漢人比較多，所以不會有人去檢驗漢人的血 緣是否為「純種」。但由歷史觀之，漢族的血緣是不斷在與各族融合的，用純種或雜種的 說法來看一個人，是很奇怪的事。 蔡中涵說，如何認定原住民族，原住民身分法中有相關規定，從父母雙方都是原住民到1 ／8的血緣是原住民，都可以選擇成為原住民族群。更何況，若是國家政策執行不力，怎 麼能推到人民身上？「自由戀愛與選擇結婚對象是基本人權，法律或政策不夠好應該思考 修法改進，不是叫人民別和他族結婚。」 至於「純種雜種論」的深層因素，是否在於因相關特別補助或優惠政策而起的歧視或不滿 ？他認為，這應是漢人思考中漢人民族中心思想主義作祟的原因。 歧視言論 加深矛盾 蔡中涵以不久前的警察罵原住民「死番仔」為例，國家的執法人員可以在執行任務時發表 種族歧視言論，事後只要道歉記過就平息風波，但族群裂痕仍在。「理性壓不住的時候， 就會冒出來。」 蔡中涵認為，這一次又一次對原住民的歧視言論與道歉戲碼，只會加深原漢之間的族群鴻 溝，面對真正的多元文化衝擊，多數族群並沒有放下以自我為尊的思想。「無心之過也是 『過』，與其道歉，不如拿出實際行動。」 台大地理系二年級學生Hafay說，16日看到新聞報導時：「這就是在說我吧！」他說自己 的父親是漢人，母親是阿美族，父母結婚後，媽媽離開部落隨父親在漢人社區中生活。自 己是「一半的」原住民。 Hafay認為，用血統看一個人很奇怪，令人感到不舒服。在學校中，有同學或老師知道他 的原住民身分，「質疑補助或者加分的事情，這是從小到大都有的」，Hafay說，當然很 不好受。 在此一相關新聞中，另有一說法是「鼓勵原住民與原住民通婚」。看似與「立法禁止原漢 通婚」不同，實際上仍然代表了多數族群的自我中心思考，並且認為「原住民族只有一族 」；原民互相通婚所生之子，對於不了解原住民族的漢人來說，難道就是各種政治正確的 「純種」？蔡中涵也說，原住民不同族互相嫁娶很常見。 再者，這次原民會雖立刻做出反應，卻難免給人順風駛舵之感，因為國民黨已經表態要對 廖萬隆處分，順著而要求道歉是十分安全的舉動。 但原民會為原住民族政策最重要推手之一，應為族人尊嚴與實質利益嚴格把關，總是只能 在被打了巴掌之後要求別人道歉，或是按照中央意志當傳聲筒，只會讓原住民族人更失望 而已。 --

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