再來玩玩 有時候也真是想毒扁金庸一頓 因為這個小說家寫的小說有真實的歷史 有自己的虛構,想像與創造 更有被它刻意扭曲的真實的歷史 在真實歷史的基礎上對該真實歷史的胡亂敘述與加入對該真實歷史的虛假編造 .... 結果造成很多人對該真實歷史的錯誤認識或印象卻又不自知 我曾經見過金庸本人 那是金庸來臺參加活動時 那時我要是一腳飛踢金庸 大概我現在也是本版知名人物 一笑 真實歷史上中土的明教歷史看來是一筆糊塗帳 與拜火教摩尼教關係難以說明 也與彌勒教白蓮教等等扯不清 但重點似乎是這些一開始只在一部分少數人中的信仰常常被有心人利用 主要還是打著xx出世或xx降世的名義來蠱惑人心甚至與朝廷對幹 甚至這些信仰弄到後來就只是xx出世或xx降世 並以xx出世或xx降世吸引信徒蠱惑人心 這大概是所有中土外來宗教的中國化過程 大概和近代洪秀全用基督教搞天父天兄創立太平天國一樣 元末群雄一些人看來也只是利用這種xx出世或xx降世的信仰來起兵反元 沒有或很少宗教的教義討論或宗教思想的研究等等活動 宗教實踐大概也只有xx出世或xx降世大家要去擁護xx 沒有其他宗教實踐的活動 宗教只等於xx出世或xx降世 可是金庸卻把明教寫成人才濟濟可以推翻大元 當時讀著就奇怪一個外來宗教憑什麼可以在中土吸引一大堆最優秀的人加入? ※ 引述《tatungtatung (tatungtatung)》之銘言： : 標題: [自抒] 倚天屠龍記 明教 喫菜事魔 : 時間: Mon Mar 16 22:00:28 2026 : : : 倚天屠龍記中的明教看書中敘述應是指古波斯(現今伊朗)的祆教 即拜火教 : : 書中又有 喫菜事魔 一語 : : : : : 看到一段文字 : : 卷七二七舒元輿〈唐鄂州永興縣重巖寺碑銘〉：「有摩尼焉，大秦焉，祆神焉。合天下三 : 夷寺，不足當吾釋寺一小邑之數也。」按七三○鄭亞〈太尉衛公會昌一品制集序〉亦云： : 「而又移摩尼之風，壞浮圖之俗。」摩尼教於武后時入唐，後世「喫菜事魔」所昉，詳見 : 沈子培《海日樓札叢》卷六、王靜安《觀堂別集》卷一〈摩尼教流行中國考〉。大秦教即 : 景教，祆神即拜火教。元輿「天下三夷寺」一語，最為概括，近代考論唐代西域流通者俱 : 未引此及鄭亞語。 : : : : : 那這樣 : : 金庸豈不是混淆兩者? : : 還是後期中土明教也加入該教義? : : : : -- :

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.234.164.142 (臺灣) : ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/JinYong/M.1773669630.A.B8E.html : 推 P2: 一直都是摩尼教ㄅ 楊逍寫的那本書也這樣寫 03/16 22:39 : 推 P2: https://zh.wikipedia.org/wiki/彌勒教 03/16 22:43 : 推 Euglena: 明教是摩尼教，而摩尼教本身是融合了佛教、祆教和基督教 03/17 01:03 : → Euglena: 三合一的宗教。 03/17 01:03 : → lejnsaryai: 倚天屠龍記 二十五 舉火燎天何煌煌 03/17 07:04 : → lejnsaryai: 張無忌翻開書來，但見小楷恭錄，事事旁徵博引。書中載 03/17 07:05 : → lejnsaryai: 得明白，明教源出波斯，本名摩尼教，於唐武后延載元年 03/17 07:05 : → lejnsaryai: 傳入中土，其時波斯人拂多誕持明教『三宗經』來朝，中 03/17 07:06 : → lejnsaryai: 國人始習此教經典。 03/17 07:06 : → wfelix: 倚天出現過兩個說法 說不得講說起源於祆教 03/17 10:53 : → wfelix: 但楊逍的書註明是摩尼教 03/17 10:53 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 125.224.30.80 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/JinYong/M.1773817813.A.ED2.html