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※ 引述《lejnsaryai (恰若青石的街道向晚)》之銘言: (其他暫不討論的恕刪) : 逍遙派內功與各家各派的內功逆其向而行那邊的內容有改,解釋如下: 兩功互衝那邊從 : 原本的「逍遙派內功」改成「北冥神功吸人內力法門」。 也就是說從本來的逍遙派三功( : 北冥神功、不老長春功、小無相功)皆與世人內功走向 不同,變成北冥神功練內力法門、 : 不老長春功、小無相功是與世人內功相同。 只有北冥神功吸人內力法門才跟世上的內功 : 走向不同。 少商(大拇指指頭)、雲門(胸口靠近肩膀的地方)。 北冥神功吸人內力時是從 : 手指(少商)吸人內力到身體軀幹(雲門)去,正好符合少商到 雲門的描述。 而正常的內功 : 發勁時都是把真/氣內力從胸腹丹田位置運氣到手掌腿腳(五肢)去。 (也就是雲門到少商 : ) 所以才會兩功互衝。 因為小無相功跟不老長春功都不會吸人內力,這樣的話應該是跟 : 各家各派的內力走向 一樣才是,只有北冥神功吸人內力的法門是逆向而行。 我原本會覺 : 得逍遙派三功都一樣是少商到雲門,是因為虛竹三功合一時有說源自一門 、性質無異, : 所以才覺得三功都一樣。 但如果用吸人內力的走向來分析的話,應該只有北冥神功吸人 : 內力的法門符合才對。 感謝下一篇ysfrank板友的推文疑問,幫助我釐清思緒,debug這 : 篇文的內容 m(_ _)m 看到你的推文時我頓時愣住,之後想了想發現我好像搞錯了,應該 : 只有北冥神功吸 人內力法門才會跟各家各派內功兩功互衝才是。 小無相功跟不老長春功 : 則不會兩功互衝,因為這兩門不是吸功。 -------------------------------------------------------------------------- 附 : 上我詢問F板主後他的回覆: : 逍遙派內功跟其他門派的內功互相衝突,其實是只限定 : 逍遙派的北冥神功而已嗎? : 也就是 : 1.逍遙派三功+北冥吸人與練內功兩種功法都跟世上的內功不同 : 2.不老長春功+小無相功+北冥練內功功法跟世上內功一樣,就只有北冥吸人內力功 : 法不同 : 是哪個啊? : 我的解釋是這兩個都能通(我是傾向後者)。 沒看到小無相功有說不能與其它門並存的 : 說法,李秋水又蒐集各家武功(含內功),  那也可推論與它門內功相衝的只有北冥( : 因為會吸人),小無相等沒此限制。  (但此說有點要注意:李秋水若會北冥,她蒐集 : 內功就只能「純蒐不練」!) : 是只有吸人內力功法是少商自雲門,練內功法門跟一 : 般內功一樣是雲門自少商? : 還是吸人內力功法跟練內功功法都是少商自雲門? : 我是傾向「吸人才走」少商(手指)至雲門(肩胸)的特定路線, 這是真氣從手指「吸 : 入」往軀幹走的途徑。 我是覺得你糾結的地方是真的很多啦,沒有確定結論的地方你也非得 有明確結論不可 小無相跟不老長春功會不會跟其他派內功互衝?書上根本沒講吧? 段譽拜完神仙姐姐神像以後拿到的祕笈有寫說叫做北冥神功,可是 除了形容祕笈的字跡娟秀以外,書上有寫明祕笈是誰寫的嗎?大家 似乎都自動假設成就是李秋水寫的 當然我也認同這假設啦,因為這能解釋相當多其他相關情節,但是 這祕笈寫的明明就是: “世人練功,皆自雲門而至少商,我逍遙派則反其道而行之,自少商而至雲門,拇指與人 相接,彼之內力即入我身,貯於雲門等諸穴。然敵之內力若勝於我,則海水倒灌而入江河 ,兇險莫甚,慎之,慎之。本派旁支,未窺要道,惟能消敵內力,不能引而為我用,猶日 取千金而復棄之於地,暴殄珍物,殊可哂也。” 這不就在說明逍遙派連同旁支的內功走向,都跟其他派別相反,現 在你卻為了要解釋明王有練小無相而不立刻內功相衝,就把北冥特 別獨立出來,說就只有它是吸人內力所以只有北冥有異種真氣問題? 何必這麼辛苦呢?因為你等於是在說密笈說的有錯啊,而且也沒辦法 解釋虛竹在冰窖被兩姥灌功沒有暴斃的情節啊 其實這裡面是有些自由度的,容許讀者自己設想,只是說設想的結果 必須拿到其他章節也要說得通而已,你要把北冥特別獨立出來,我是 不太能接受 我個人認為北冥之特別地方倒不在於它吸人內力,這性質連旁枝的化 功大法都有,北冥的特點是"貯存外來內力而為己用",所以被懷疑跟 吸星一樣會有異種真氣的問題是一個可以討論的議題,但是固定結論 說這一定也是它的bug,我是認為結論太粗糙 為何你就不肯就結果面來推斷事情呢?無涯子能成功散功給虛竹,虛 竹的內力就沒有出過問題啊? 當然你也可以設想成無芽練的北冥根本就是打假球,從來也沒有吸貯 過任何人的內力,所以沒有問題,這樣說理論也通啦,但是對不起,請 恕我無法接受 其他你有提出三四道質疑說北冥吸人內功不合理,我是覺得其實那些 質疑也不是很難回答,等有空再說吧,我是認為你想事情不要一下子 牽連太遠啦,要不然就算你說得很對可能別人也消化不了 --



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