: 這邊要先說一個點，六脈神劍秘笈雖然有分經脈圖跟劍法圖，但練六脈神劍經脈圖時 : 並不是像內功那樣會憑空練出六脈神劍內力。 : : 段正明在學六脈神劍時本因有說這路劍法的基本功夫段正明早已學會，只需把劍法記 : 起來就好。 這邊我跟版主解讀不同 我的想法是 六脈劍經的內功部分就是一陽指力內功加上更高深的變化 依照六脈劍經可以練成所需指力內力以及把指力化成劍氣 本因說段正明的基本功夫早就練過了,是指一陽指力的部分 所以段正明只需把高深變化的部分試演一下(指力化成劍氣的部分) : 本參接過，懸在壁上，捲軸舒開，帛面因年深日久，已成焦黃之色，帛上繪著個裸體 : 男子的圖形，身上註明穴位，以紅線黑線繪著六脈的運走徑道。保定帝是一陽指的大 : 行家，這《六脈神劍經》以一陽指指力為根基，自是一看即明。 段正明可以一看即明 我的想法是 六脈運行經脈路線圖和一陽指指力大同小異 在萬劫谷中,段正明和段延慶最後比拚一陽指時 他們雙方分別用了五隻手指,而五隻手指的經脈剛好就是六脈 所以一陽指功法當中,應該就有包含六種經脈的功法 畢竟你要把指力從那五指發出去,就只能走那六條經脈 這樣也符合段正明身為一陽指的大行家,可以一看即明的敘述 如果六脈劍經上的內功路線, 只是很單純的,依照這路線運行就能射出劍氣而跟一陽指完全無關的話 那是不是一陽指大行家就沒啥必要了 畢竟只要內功高手就能懂啦 : : 段譽不知無意之間已窺上乘內功的法要，只不過覺得一股氣流在手臂中這麼流來流去 : ，隨心所欲，甚是好玩。牟尼堂三僧之中，他覺以本相大師最為隨和可親，側頭去看 : 他的「手少陰心經脈圖」。見這路經脈起自腋下的極泉穴，循肘上三寸至青靈穴，至 : 肘內陷後的少海穴，經靈道、通裡、陰郄、神門、少府諸穴，通至小指的少衝穴。如 : 此緩緩存想，一股真氣果然便循著經脈路線運行，只是快慢洪纖，未能盡如意旨，有 : 時甚靈，有時卻全然不行，料想是功力未到之故，卻也不在意下。 : : 只半日工夫，段譽已將六張圖形上所繪的各處穴道盡行通過。 在金庸的內功設定中 你能依照高深內功路線運行順暢就算是有小成了 另外 段譽第一次練六脈內功時,是有引起衝突的 這一路「手太陰肺經」他倒是練過的，壁間圖形中穴道與裸女圖相同，但線路卻截然大異 。順著經脈圖上的紅線一路看去，自孔最而至大淵，隨即跳過來回到尺澤，再向下而至魚 際，雖然盤旋往復，但體內這股左衝右突的真氣，居然順著心意，也迂迴曲折的沿臂而上 ，升至肘彎，更升至上臂。真氣順著經脈運行，他全身的煩惡立時減輕，當下專心凝志的 將這股真氣納入膻中穴去。 但經脈運行既異，這股真氣便不能如裸女帛軸上所示那樣順利貯入膻中 --

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