最近又再重讀金庸的作品，雖然國中的時候看過了一些，但大部分的情節卻忘了差不 多了，我記得我第一次看的作品是《射鵰英雄傳》，接著就是《倚天屠龍記》了，《神 鵰俠侶》看了一些電視劇就反而就因此沒有拜讀。 　於是這次就先看了《神鵰俠侶》，接著一樣是看了電視劇沒看小說的《笑傲江湖》， 之後是《連城訣》，接著就重新讀過一遍《鴛鴦刀》、《白馬嘯西風》、《雪山飛狐》 這些短篇作品後，再度重看《倚天屠龍記》。 　《笑傲江湖》滿滿的諷刺政治，譬如第九章《邀客》敘述劍氣宗之爭時： 　　岳靈珊道：「最好是氣功劍術，兩者都是主。」 　　岳不群怒道：「單是這句話，便已近魔道，兩者都為主，那便是說兩者都不是 　主。……你這句話如在三十年前說了出來，只怕過不了半天，便已身首異處了。」 　　岳靈珊伸了伸舌頭，道：「說錯一句話，便要叫人身首異處，哪有這麼強兇霸道 　的？」 　　岳不群道：「……你說氣功與劍術兩者並重，不分軒輊，氣宗自然認為你抬高了 　劍宗的身分，劍宗則說你混淆綱目，一般的大逆不道。」 　　岳不群嘆了口氣，緩緩的道：「……劍宗功夫易於速成，見效極快。（後略）」 　　 　私以為，這是金庸闡述自己的看法。他以劍宗比喻社會主義，以氣宗比喻資本主義， 剛開始社會主義必為青年熱血政治鬥士所好，認為資本主義擴大貧富差距，無法造福整 個社會大眾。但之後的發展，資本主義的發展顯來是比社會主義的發展還要來得迅速。 　勢力分野下，縱使你是明智有主見的百姓，知道兩者兼用才能為國家帶來利益，卻被 政治團體劃立邊線，你非黃即紅，你非紅即黃，陷入二分法的處境。 　回到《倚天》，依稀記得小時候受了電視劇影響，第一集有關張翠山＆殷素素的部分 興趣缺缺，因此從張無忌登場的地方才開始認真看，於是這次要好好重頭認真看完。 　張翠山是一堅守道德的代表。縱使殷素素對張翠山的強烈追求，張翠山亦感受到猛烈 的愛意，但他仍受限於門派以及正邪不兩立的處境。在冰火島的時候他不須面對這樣的 政治分野，因此過的安然自在，但一回到中原回到武當，這多年的糾葛衝突卻馬上爆發。 　張翠山在面對愛情以及道德觀，他卻選擇的對兩者的逃避，他選擇自殺。他（自以為） 逃避了師兄弟的責難，他逃避了張三丰對的父愛，他更甚逃避對妻子以及孩子，將這責 任全部推給了師傅（父親）張三丰，讓白髮人送黑髮人，這對古代重視「孝」的世界觀， （尤其是武俠），張翠山的行為可為孝乎？ 　而殷素素我對她愛恨糾葛卻不能如張翠山如此分明，老實說這件事件後，我是很討厭 張翠山的，但對殷素素來說，我一下很討厭她，一下又很同情她，一下又很可憐，一下 又覺得她沒那麼可惡。 　這愛的力量真是難以解釋。 　第一集前十章看完，勉強再翻第十一章，卻對其情節編排不甚合理，張三丰的個性被 金庸描寫的絲毫無大師風範，故暫時不想翻閱了。 　張三丰竟可以將如同孫子一般的人隨便託付自己討厭的人？而且還是自己眼中的邪派？ 　縱使原因只是個死馬當活馬醫？太不謹慎了吧。 　張三丰如此歲數，如此神仙風範一般的人，卻被金庸一句「張翠山之死」又變得不分 青紅皂白的「嫉惡如仇」，真是難以想像。 -- ◢﹏﹏﹏◣ 日符『ロイヤルフレア』 月 鍵 ◢◤██Ｃ◥◣ 月符『サイレントセレナ』 ψ Celatic ◤▆▅▅▅▆◥ 日月符『ロイヤルダイアモンドリング』 ◢ ●▇● ◣ 火水木金土符『賢者の石』 █◥ – ◤█動かない大図書館 パチュリー・ノーレッジ Patchouli Knowledge ◥◢▼◣◤ 火水木金土日月を操る程度の能力 BGM-ラクトガール ～ 少女密室 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.32.84.34 閒聊自紓而已。 　張三丰將張無忌抱在手裡，說道：「那麼咱們就此別過了。」他實在不願與魔教中人 多打交道，那「後會有期」四字也忍住了不說。常遇春又再拜謝。 　他一生和人相交，肝膽相照，自來信人不疑，這常遇春顯然是個重義漢 子，可是張無忌是他愛徒唯一的骨血，要將他交在向來以詭怪邪惡出名的魔教弟子手中， 確是萬分的放心不下，一時拿不定主意。 　張三丰雖然初印象有好感，卻對常遇春「身分」多加嫌棄，胡青牛又是個怪醫。 　我認為這樣的決定雖然堪稱「當機立斷」，但卻「思慮不足」。至少也派幾名弟子暗中 監視保護吧。 　就歷史實際上的情形，共產的崛起就是明顯的一例。 　中國共產黨在推行共產主義時，是迅速的囊括人心，得到眾人的支持。因為對人民來說 ，社會主義是成效立即而明顯的，政府表現上壓抑了雄厚資金的資本家大地主，並將其利 益轉移到受其壓迫搾取的百姓。 　因此我覺得這和劍宗的「容易吸收」、「成效明顯」、「短時間進步快」是很相似的。 ※ 編輯: hugo7935 來自: 114.32.84.34 (05/16 07:52)