抱歉，又來發表一直重覆的東西，一開始發文就是想表達這個，奈因不夠詳細一直補充 辯正。 此篇將是最終版，希望能作到面面兼顧，引證無疑，謝謝。 文章落落長，請有意賞臉者先行服過 3920,3931　二帖，會比較好對此篇下嚥。 注意事項：請盡量避免以模擬兩可的原文來反證，如淋漓盡致、歡喜不盡....等。 　　　　　我也會盡量避免以此種原文佐證。 　　　　　已經心存定見的板友，請更要舉客觀佐證反勃，避免用主觀看法開戰。 1.什麼時候無敵，跟埋劍的時機有關嗎？ 　 首先，獨孤求敗先在神鵰俠侶出現，成書早於笑傲。 　 書中指出，獨孤求敗晚年因無敵於天下，埋劍成塚。 　 但實際上，獨孤重劍時期便已無敵於天下。 　 因此，埋劍是在"自覺"無敵後才有的舉動。 2.獨孤九劍的學習重點： 　　 　　A.招招進攻，攻敵之不能不守。既然不能不守，便需攻擊要害。或是剋制對手的下 　　　一招，譬如削手指，刺手腕。更深一層者，要對手擋不了也避不了。 　　B.無招　也就是無定招，不拘泥於劍招。只要能攻到要害的，便是好招。 3.獨孤九劍與重劍劍法比較： 　　 　　楊過的重劍劍法，依循獨孤求敗的練功方式(神鵰誘導)，吃蛇膽，在山洪裡練劍。其 　　成效也彷彿獨孤求敗。 　　楊過悟到的重劍劍理是，愈是平平無奇(基本)的劍招(順刺、逆擊、橫削、倒劈....) 　　，對手愈難防禦，靠的是威力。正與『大巧不工』相符(太過巧妙反而不巧妙了)。 　　(有人說這符合無招的概念，若細讀清楚，不難發現與無定招截然不同) 　　所以，重劍劍法與獨劍九劍關聯極少。(其實想當然耳，作者寫重劍時，還沒有九劍的 　　概念) 4.晚年評語與九劍的矛盾處： 　　『不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境』 　　光『不滯於物』一語，就證明了非九劍一脈。 　　 　　這句的解讀沒太大問題： 　　　　＜不受限於使用的東西，草木竹石拿來當劍使，也不會跟真劍差太多。＞ 　　 　　 　　獨孤九劍呢？ 　　有板友說，九劍正是不滯於物。並舉令孤沖以指代劍、拿刀鞘、用燭台、死人骨頭。 　　而我回：這是隨機應變的粗淺道理。 　　 　　舉暗器為例：有人可以丟銅錢、丟酒杯、丟雞骨頭、甚至丟布鞋。難道要說這符合 　　草木竹石均可為暗器的境界嗎？ 　　市井流氓也懂啊：拿球棒，拿大鎖，拿安全帽，拿螺賴把。難道要說他們也體悟了 　　草木竹石均可當兇器的境界嗎？　會跟拿手槍差不了太多嗎？ 　　 　　 　　如果還有人分不清楚隨機應變和不滯於物，那我反過來說。 　　 　　今天令狐沖用木劍與真劍，孰能發揮獨孤九劍？ 　　真劍能刺心窩、能削手指、能劃喉頭、能斷四肢。 　　 　　木劍能辦到幾樣？點穴、敲人.... 　　請勿單以任老比木劍吐嘈，這不能擴大解釋到其它戰役也能用木劍發揮九劍。 　　用木劍刺向小腹？斷人手指？削人手腕？ 　　以指代劍難道真要他用手指上場鬥田伯光嗎？ 　　還有人不相信這是不同的二種描述嗎？ 　　煩請高手幫我作淺顯易懂的解釋。 5.　　再從無劍勝有劍作反證。 　　 　　 　　『四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境』 　　 　　有人說無劍是無定劍，符合九劍要義。如果作此解釋，則整句會翻成： 　　『不滯於物，拿木劍也跟真劍差不多。再精修下去，漸漸進步到拿木劍勝過了拿真劍 　　　的境界。』 　　可以看出哪裡矛盾嗎？　　 　　木劍勝過了拿真劍，反而又從不滯於物的境界倒退了。 　　又有人說，其實獨孤沒有達到無劍境界，是接近。 　　但翻譯成白話就是有達到的意思(查過辭典)，除非佐證"漸進於"有接近之意。 　　 　　從現實面來猜測，金庸寫神鵰時，還沒有笑傲、還沒有獨孤九劍、還沒有無定劍等概 　　念。所以當時金庸寫這評語時，私以為不宜用笑傲中的無招=無定招，來翻譯無劍=無 　　定劍。 　　所以無劍可直譯成空手。 　　那又有人說了：既然空手，為何要自號劍魔？ 　　我答：獨孤一輩子都在劍道上打滾，修成無劍境界也是從劍理上精進的，為何不能自 　　　　　號劍魔？ 　　若此，原文可合理譯成： 　　　　＜四十歲以後，不受限於使用的東西，草木竹石都可以拿來當成劍使。再由此 　　　　　境界精進修習下去，逐漸進步到空手勝過有拿劍的境界＞ 　　 　　以上　　反證完畢。 本來還有一堆要打.....還是算了，這篇花了一下午= =　　近期不會再來淌混水了。 --

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