※ 引述《XXPLUS (I-LIFE 國際民墅)》之銘言： : 天龍原文 : 玄慈也是微微一笑，說道：倘若這些武功典籍平平無奇，公之於世又有何礙？ : 玄慈緩緩說道：「本寺佛法與武功都是傳自達摩祖師，那是一點不假。 : 來於天竺，還於天竺，原也合情合理。 : 波羅星師兄只須明言相求，本寺原可將達摩祖師所遺下的武經恭錄以贈。 : 以此推論，如果玄慈沒騙人 我直接回文吧 這不關乎騙不騙人,而是玄慈一番客套的說法,更顯得少林寺的豁達,不怕你抄秘笈 這跟誑語有什麼關係? 當別人跟你討一樣東西,你明明知道這樣東西很貴重,但對你而言這沒什麼 難道貴重的東西就變的不貴重了嗎?? 物品的價值在於物品本身,而不在於持有者是否輕易讓渡予人 : 那麼達摩親傳的武經並非啥大不了的東西，而是一個原點、一個基礎 : 歷代少林僧是以此出發點精進，而使得少林寺武功日益強盛 : 換句話說，達摩本身或許很強，但是他在教導方面，佛法的部分遠大於傳授武技的部分 : 達摩並不希望少林寺僧人個個都很強、像他一樣強，起碼在他活著的時候並沒有這種意圖 : 他沒有每天傳一些高深武技來逼著方丈或和尚們練 : 而少林寺在武林的地位，是少林和尚日後不斷精研累積的成果 : 少林武學也漸漸偏離原始天竺武學的特性 : 其實這不難理解，以達摩的個性，他應該對宏揚佛法比較有興趣 : 而不是遠度重洋只為了來中土開辦一間練武集中營， : 只是歷代方丈和後人漸漸把少林寺導向好武這條路，最後變成佛法和武學並重的殿堂 : 說不定武的方面還比較吃重些(畢竟在江湖上拳頭大講起佛法才方便) : 所以，同樣一個達摩 : 金庸在各部小說中的寫法就不盡相同，甚至有所矛盾 : 天龍裡達摩自己有有多利害，沒講， : 但他傳下來給後人的東西是基本而已，你想要的話，寺方可大方抄錄相贈 這次會讓別人抄錄是特殊狀況,因為波羅星提出了"達摩是天竺人"這個論點, 所以逼的玄慈不得已只好說出這一番話 既然得讓對方抄了,那玄慈也只好表現的大方些 更何況玄慈也有可能因修道有成,打從心裡已視秘笈為糞土 但這只是玄慈個人的觀點,並不代表這些祕笈只是些打根基的粗淺武功 : 由此可知易筋經、洗隨經也不是達摩親傳的天竺文本，不然難道可輕易送給波羅星?? 請找直接證據證明, 您的推論實在是太牽強,"由此"的"此"只不過是少林寺其中一人的客氣話 就算玄慈說的不是客氣話,是他真心這樣認為, 這也只代表他的修為已到對秘笈釋懷的境界 跟這兩部秘笈是不是達摩親傳一點關係都沒有 : 但在其他部裡，達摩不是身兼72絕技、就是少林武學部門的大宗"師" : 什麼絕學都是出自他手，只是徒子徒孫資質不夠所以沒辦法練到滿寺都是強者等級 : 我比較喜歡天龍八部的版本 : 達摩本身或許很強，但是他並沒有把"該如何變得跟他一樣強"的方法教給少林寺後人 : 起碼沒有我練成什麼你們就跟著練的意圖 : 他只是播下基礎的種子，日後要怎麼發芽茁壯就不是他的事，偏離天竺武學也無所謂 : 事實上他對於要如何讓後人擁有一身神功根本就不在意，畢竟來中土的目的是弘法 : 而不是來成立私人軍隊、維繫門派武力用的XD : 這和倚天的張三丰有明顯不同 : 老張本身是把自己已經完成型的東西教下去，希望徒弟們按部就班的學(學到幾成是命) : 所以武當的創始和少林不太一樣，武力是重點基礎、道是態度和處世風格 : 一創立就是屬於少林寺後期偏重武道的情形， : 畢竟是武林門派，面對挑戰不能光靠佛經或道家思想來打發，輸了就會被拆招牌 : 以天龍的講法，少林在立寺初期，武風並不盛、也沒有江湖瓜葛 : 達摩雖然很厲害，但是他並沒有向張三丰一樣遺下他自己最強的招數讓大家練 : 他比較喜歡講佛語、論禪法，教的武功可以讓大家強身健體就夠了 : 在一般小說家的作品裡，如果達摩戲份比較多的，大都是這個樣，在少林裡勤佛不勤武、 : 面壁也不是在練啥絕世內功 : 但是如果只是一晃而過，達摩就會變成武神的代名詞，什麼少林絕學都是他完成的 : 倚天裡老張就是這樣被作者美譽過XD : 很矛盾啊 --

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