順便多回一個前面的推文疑問: 推 siliver:其實這是可以理解的,就像一陽指和六脈神劍,很顯然的六脈 11/04 22:06 → siliver:就是可以射比較遠(以同等功力來說的話),有就是說六脈 11/04 23:07 → siliver:本就是設計成遠距離的招術. 11/04 23:08 → F00L:同功力施展六脈和一陽指，應該是一樣遠。 11/05 03:18 → F00L:因為六脈功法就是與一陽指同理推動的，只差內力門檻、記劍法 　　因此我特別去找了原文來看, 　　首先先看看一陽指的部份: 段正淳眼見手中長劍隨時都會折斷，深深吸一口氣，右指點出，正是一陽指的 手法。他指力造詣頗不及乃兄段正明，難以及到三尺之外。 　　也就是說段正淳的一陽指指力還在三尺內, 　　那比他高竿一點的段正明估計也只在3~4尺的範圍. 　　再看看六脈神劍的部份: 鳩摩智盤膝坐在香後，隔著五尺左右...... 六條碧煙來到本因等身前三尺之處，便即停住不動。 這是鳩摩智在天龍寺施展火焰刀的情節, 　　很明顯的, 　　鳩摩智離本因等僧的距離是5+X+3尺, 　　X未知隨便大家高興填 :p 　　然後: 本參左手小指一伸，一條氣流從少衝穴中激射線而出，指向身前的碧煙。 那條煙柱受這道內力一逼，迅速無比的向鳩摩智倒射線過去，射至他身前 二尺時，鳩摩智的‘火焰刀’內力加盛，煙柱無法再向前行。 　　這邊看的出來, 　　本參的六脈神劍劍氣可以射到3+X+3尺, 　　也就是最少六尺以上, 　　那重點來了, 　　本參的功力跟段正明差不多, 　　也就是一陽指大概也是個3~4尺吧, 　　那六脈神劍才剛學就能射到6+X尺, X顯然還不是個小數目(當然你要認為鳩摩智把香點在大家三尺前我也不反對啦), 　　所以推論六脈神劍是設計成遠距離的招術應該不是不合理的想法吧?? --

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