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最近 DK 又開始譁眾取寵,但這次我看他是踢到鐵板了。 DK 強烈批評莊育銘牧師在 2026 年華福大會上的講道, 死死咬住莊牧師「先君王後救主,先君王後悔改」的論述,並高舉以下四點大作文章: 1. 福音只有一個。 2. 福音就是因信稱義、悔改赦罪的福音。 3. 福音不能有大小[之分。 4. 福音的秩序絕對不能改。 DK 甚至批評莊牧師宣揚「神國君王觀」是與其他宗教無異(暗指其傳揚異端),認為這 弱化了「悔改赦罪」的[真道,只是為了讓人加入人為的團體(君王國度)。他更斷言,耶 穌從沒說過「要先信祂是[君王,然後再考慮要不要悔改」。 Well,DK說得煞有其事,但我們終究必須回歸聖經。 【聖經中真的有「悔改的福音」這個專有名詞嗎?】 針對 DK 對福音的狹隘定義,我們可以用最嚴格的字面條件來檢驗:聖經中真的有「悔改 的福音」這個詞嗎?老實說,沒有! 為了公允,我們列出幾處與 DK 觀點最接近的經文: 可 1:4 約翰出來了,在曠野施浸,傳悔改的浸,使罪得赦。 可 1:15 時期滿了,神的國已經臨近了。你們要悔改,相信福音。 路 24:47 並且人要靠著祂的名,傳悔改以得赦罪之道,從耶路撒冷起,直到萬邦。 聖經中施洗約翰所傳的,嚴格來說叫「悔改的浸」,而非完整的福音。雖然他說「你們要 悔改、相信福音」,但這並不等於福音的全部就只是「赦罪與悔改」。 為什麼?因為福音最根本的定義,是「神國度降臨的好消息」。傳揚赦罪與悔改的道,是 為了建立這個國度所必須經歷的核心程序之一,但不是終極目標。 【個人得救 vs. 國度福音:現代教會的盲點】 DK 批評莊牧師「不強調赦罪只強調悔改」(或指弱化赦罪),事實上,這正是 DK 自己 陷入的盲點:他只強調了個人的赦罪得救,卻徹底忽略了神的國度。 在 DK 的信息中,處處可見他對「個人得救福音」的極度推崇,這其實是現代基督徒極常 見的誤區。因為我們在傳福音時,大多習慣先傳「悔改赦罪」,卻鮮少傳揚「神的國」。 久而久之,信徒只知道赦罪悔改。這恰恰是莊牧師想要大聲疾呼的焦點:現代教會已經嚴 重忽略了「國度的福音」。 翻開第一本福音書《馬太福音》,我們會驚訝地發現,主耶穌親口傳講的是「國度的福音 」(太 4:23, 9:35, 24:14)。甚至要等到這「國度的福音」傳遍天下(居人之地),主 耶穌基督才會再來。 注意!這與一般基督徒常說的「福音要傳遍天下」不同,這裡的重點是「國度」!主 耶穌的終極目標是建立國度。一個基督徒如果只知赦罪卻不認識國度,未來將面臨極大的 虧損。莊牧師絕非要「看重國度、廢掉赦罪」,而是要提醒眾人:神的國,才是神計畫的 最終目標。 【福音真的沒有「大小」之分嗎?】 DK 聲稱福音沒有大小,但讓我們看看主耶穌怎麼說: 太 11:11 我實在告訴你們,婦人所生的,沒有一個興起來大過施浸者約翰的;然而在諸 天的國裏最小的比他還大。 如果將整本聖經視為神的藍圖,國度福音的宏觀性確實超過了個人的得救。在末後的時代 ,神要得著一批神國的子民,這些人將成為國度的主要成員。那些雖然得救,卻未能被更 新變化、或未能留在教會中被建造的信徒,最終在國度的獎賞上是會受虧損(甚至被剪除 )的。 從這個宏觀的神學角度來看,國度的福音確實比個人得救的福音來得更廣大、更核心。主 耶穌說「在國度裡最小的,都比施洗約翰(赦罪悔改事工的代表人物)大」,恰恰印證了 這一點。 忽視國度,導致現代教會的重心完全淪為「服務信徒的個人問題」,而非「成就神的國度 」。如果一個人來教會只為了得救或解決個人困境,那麼問題解決後他就離開,這不是很 正常嗎?莊牧師正是看到了這項危機,認為這是現代信徒流失快速的主因之一。他提倡的 是:我們先讓福音朋友認識「神的國是什麼」,再來談「赦罪與悔改的道」。 這完全沒 有違背聖經,DK 實在不該抓住一點語病就扎稻草人、敲鑼打鼓。 【關於「改變秩序」的無端指控】 DK 批評莊牧師改變了福音的秩序,這完全是為了攻擊而攻擊的稻草人謬誤。 還原莊牧師的原意:我們在傳福音、為人施洗時,務必要先說明清楚「神的國是什麼」、 「這位神聖君王是誰」,並確認福音對象是否願意屈服於這位君王的掌權之下。 這正是新教圈子常常忽略的致命傷。許多教會的洗禮缺乏嚴謹的真理教導,導致亂象叢生 ——許多人受洗信主了,卻根本不明白神的國是什麼,更不知道主耶穌在地上傳的是「國 度的福音」,以為信耶穌只是一張「死後上天堂的個人保單」。 【總結:到底什麼是福音?】 各宗派對福音的側重點或許不同,但綜觀整本聖經,我們可以下一個結論:福音,就是傳 揚神國度即將被建立的好消息;而這個國度要被建立,必須藉由主耶穌的赦罪,以及聖徒 的悔改來成就。 為了以正視聽,我將聖經中關於「福音」的具體經節整理如下,大家可以自行查考斟酌, 看看聖經到底看重的是什麼: 【國度與神的福音】 國度的福音: 太 4:23, 9:35, 24:14 神的福音: 可 1:14、羅 15:16、帖前 2:2, 2:8, 2:9、羅 1:1、彼前 4:17、林後 11:7 【基督與恩典的福音】 傳耶穌是基督為福音: 徒 5:42, 8:12, 8:35 等多處 基督的福音: 腓 1:27、帖前 3:2 基督榮耀的福音 / 神榮耀的福音: 林後 4:4、提前 1:11 神恩典的福音: 徒 20:24 和平為福音: 徒 10:36、弗 2:17, 6:15 【使徒所傳揚的福音】 神的話 / 主的話為福音: 徒 8:4、徒 15:35 耶穌與復活為福音: 徒 17:18 我的福音 / 我們所傳的福音: 羅 2:16, 16:25、提後 2:8、多 1:3、帖前 1:5 【警告:錯謬的福音】 不同的福音 / 另一個福音: 林後 11:4、加 1:6-9 【永遠與豐富的福音】 永遠的福音: 啟 14:6 (註:可 1:4 施洗約翰傳的是「悔改的浸,使罪得赦」,為國度福音鋪路) --



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1F:→ rsbbs0611428: 屬於耶穌的人;在耶穌上十字架獻上挽回祭後;便《 08/16 02:52
2F:→ rsbbs0611428: 成了》,沒有罪了,自然也不需要悔改。不屬於耶穌 08/16 02:52
3F:→ rsbbs0611428: 的人?我管牠去死! 08/16 02:52
4F:→ come: 大驚!認罪悔改在基督徒的生活中難道不是該像吃飯喝水一樣的 08/16 07:54
5F:→ come: 頻繁嗎?還是你只有認罪悔改一次? 08/16 07:54
6F:推 rsbbs0611428: 認罪她媽的悔改!那是募師招募的話術 08/16 08:30
7F:→ rsbbs0611428: 耶穌已經在十字架上把我的罪洗清了,我從此沒有罪。 08/16 08:31
8F:→ rsbbs0611428: 請問我要悔改什麼? 08/16 08:31
9F:推 spike1215: 彈藥填充! 08/16 13:23
10F:→ spike1215: 馬可福音7:3-4 08/16 13:23
抱歉,spike 弟兄,我實在看不懂您推文的意思,如果您沒有解釋的話,我晚點會刪除推文,為維持版面清爽,先跟您說萬分抱歉,請弟兄包含。
11F:推 spike1215: 疑,還能這樣?符合板規嗎? 08/16 16:34
12F:→ spike1215: 我先備份一下 08/16 16:36
13F:推 rsbbs0611428: s穌請問你到底想表達什麼,你有話就直說吧! 08/16 19:02
※ 編輯: come (220.132.12.120 臺灣), 08/16/2026 22:15:49
14F:推 df93: 你知道嗎? 08/16 23:10
15F:推 afsmart: 我覺得這篇討論需要嚴謹的解經辯論 08/18 19:10
16F:→ afsmart: 可能比較適合貼 Christianity 板 08/18 19:10







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