作者barnabas (巴拿巴)
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標題[聖經] 羅馬書第八章前半(「從聖靈得生命」及「
時間Thu May 7 00:36:04 2026
[聖經] 羅馬書第八章前半(「從聖靈得生命」及「將來的榮耀」)
網誌好讀版及原出處請參考:
https://blog.udn.com/barnabas/188450964
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各位版友/主內肢體平安,
小弟今天(20260506周三)的研經進度是羅馬書第八章前半(第一至二十一節,「從聖靈得
生命」及「將來的榮耀」)
本章共有三十九節
算是長度中等的一章經文
本章主要分三個部分
分別是「從聖靈得生命」(一至十七節)、「將來的榮耀」(十八至二十七節)及「得勝有餘
」(二十八至三十九節)
本章有很多著名金句
不過本文只針對本章前二十一節
此外
由於時間有限等因素
所以小弟在守護天使的指引下
在今日研經時
除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version,英譯本)這兩個聖經版本
沒有閱讀或參考任何研經工具
在撰寫本研經心得時自亦未參考任何研經工具(但經文是由信望愛的網站剪貼過來的)
錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教!
最後
由於小弟以前好像已經寫過這一章的鹽菁心得
因此小弟雖然希望這篇鹽菁心得盡量不要與過去重複
但是因為重點就是那些
要完全避免重複實在困難
而且小弟也沒有去查過去的鹽菁心得
純粹憑記憶力避免重複
因此可能看起來會不完整跟零碎
也可能還是難免重複
請各位讀者多多包涵!
1. 第九至十一節說:「如果 神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。
人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。(第九節) 基督若在你們心裡,身體就因罪而死,
心靈卻因義而活。(第十節) 然而,叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡,那叫基督
耶穌從死裡復活的,也必藉著住在你們心裡的聖靈,使你們必死的身體又活過來。(地十
一節)」 這一節經文至少有幾件事情值得一提。首先,這三節提到三種(廣義的)聖靈:第
一種就是神的齡(第九節,Spirit of God);第二種是基督的齡(第十節,Spirit of
Christ);第三種是聖靈(第十一節),不過新國際版這裡的翻譯是his Spirit,似乎也是
富神的齡。不過參見第十六節似乎就有獨立的聖靈(Th Spirit himself testifies with
our spirit)。第二件值得一提的事情是,聖經有的地方說使耶穌基督復活的是富神,有
的時候說是聖靈,這裡則是暗示使耶穌從死裡復活的是富神(第十一節前半),但第十一節
後半似乎又暗示使人復活的是聖靈(即使是富神的聖靈而非獨立的聖靈)。
2. 第十四至十七節說:「因為凡被 神的靈引導的,都是 神的兒子。(地十四節) 你
們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫:「阿爸!
父!」(第十五節) 聖靈與我們的心同證我們是 神的兒女;(第十六節) 既是兒女,便是
後嗣,就是 神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀
。(地十七節)」這四節經文至少有兩件事情值得一提。首先,凡被聖靈(神的齡)引導的都
是神的兒子而可以做神的後嗣,可見聖靈的重要性。第二,我們如果和基督一同受苦,必
和基督一同得榮耀。值得注意的是,聖經裡關於榮耀有兩種立場。一種立場是榮耀(全部)
歸於神,另一種立場則是基督徒也可以跟耶穌基督一起得榮耀。這裡採後說(另參見第十
八節以下)。究應以何說為妥,值得思考。
3. 第十九節說:「受造之物切望等候 神的眾子顯出來。」這裡值得一提的是,首先
,這裡的受造之物是指物質界的動物、植物、礦物,還是包括人?第二,受仄之物為什麼
要等候神的眾子顯出來?這裡的神的仲子何指?就此,小弟目前一個初步的粗淺看法是,神
的仲子是指靠著聖靈成為神的嗣子的基督徒,而基督徒如果人數滿足,就會帶來末日審判
跟新天新帝,屆時所有得受造之物都能得到更新!(當然,前提是這些受造之物沒有被判決
進入地獄火湖裡受罰。)
祝各位版友/主內肢體平安健康
周三夜晚及週四愉快
法喜充滿
福杯滿溢!
願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在!
巴拿巴+_+
20260507(四)0:07 AM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格支時間)(原文經原作者
為福修訂後轉貼至本版,感謝JesusLove版及本版版主!)
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1F:推 terrytina19: 哈雷路亞 05/08 21:28
t大晚上好!謝謝您的回應!祝您及各位主內肢體周末及母親節愉快!主內巴拿巴+_+
※ 編輯: barnabas (61.228.97.179 臺灣), 05/08/2026 23:13:46