因為你多次無故引用無法證實也不負責的各種稀奇古怪的材料公開毀謗鄙派為異端等等… …並且在被水桶後任然我行我素，習慣性的繼續這種行徑。 我建議，我們來一個公開辯論，做一個了斷，免得以後你再羅嗦。 我建議： 1- 為了證明你我都具有「判定神學錯誤的資格和能力」，我們要先闡述我們受過的神學 教育，出版過的神學論文，出版過的著作 2- 照神學的遊戲規則，你需要 a- 列出鄙派某一錯誤的「神學學名」（像：我認為你長得太胖，就是錯誤！是異端！這 種理由是不成立的） b- 列出證據-鄙派的那一本書第幾頁的那一段話 c- 錯誤為何？ d- 正確的說法為何？ e- 正確的說法的佐證為何？（那本書，第幾頁那段話） 我們一個題目一個題目來談…… https://cftfc.com/%E5%AF%8C%E5%8B%92%E7%A5%9E%E5%AD%B8%E9%99%A2%E8%81%B2%E6%98 %8E-2/ 富勒神學院聲明 富勒神學院（Fuller糍heological嚒eminary，以下簡稱「富勒」），與地方召會同其出 版單位水流職事站（Living嚒tream嗰inistry）的帶領弟兄們，最近完成了長達兩年的廣 泛對話。在此期間，富勒對於地方召會主要的教訓與實行，特別是水流職事站所出版，李 常受、倪柝聲兩人的著作，進行透徹的審閱與查視。此舉的目的，是為了答覆一些與該教 會有關的質疑與指控，並從歷史以及正統基督教的眼光，將倪、李兩人，以及地方召會的 教訓與實行加以定位。富勒方面，參與此次對話的有校長暨基督教哲學教授Dr.嘞ichardꀊMouw、神學院院長暨神學與倫理學教授Dr.㗎oward㗒oewen，以及系統神學教授Dr.吓eli- Matti嗱arkkainnen。代表地方召會的有：陳實、何子建，以及Dan糍owle。代表水流職事 站的有：Ron嗱angas、Benson嘭hillips、Chris咗ilde，以及余潔麟。 富勒神學院的結論是，地方召會及其成員的教訓與實行，在每一基本面，均體現出純正、 合乎歷史併合於聖經的基督徒信仰。富勒所面臨的第一個任務，就是要斷定，一般批評者 對於這分職事的描繪，是否準確地反映了該職事的教訓。在這點上我們發現，某些圈子的 人對倪柝聲與李常受教訓之理解，與兩人著作中的實際教訓，有極大的差異。特別是李常 受的教訓，受到明顯的曲解，以致常為一般基督徒大眾，特別是那些自稱福音派的基督徒 所誤解。當我們公正地以聖經和教會歷史的角度，來查驗這些有爭議的教訓時，我們每次 都發現，這些教訓具有重要的聖經與歷史根據。因此，我們相信，它們值得整個基督的身 體，加以關注並考量。 為瞭解我們所經歷的過程，我們需要指出一個事實：在進行對話之初，我們花了很多時間 來釐清，該教會的立場是否符合一切真基督信徒所應遵守的真正基督徒的基要信仰。我們 相信，只要我們能夠在基本的信仰原則上有共識；那麼其後的對話，以及一些次要教訓的 討論，會自然而然地落入基督徒交通的範圍。這是我們藉著閱讀他們的出版品，以及與教 會及其職事代表五次面對面的會談，所得的結論。我們發現，他們在神、三一神、基督的 身位與工作、聖經、救恩、教會的合一，以及基督的身體等教訓和見證上，都絕對合於正 統。不僅如此，他們的信仰聲明，雖然形式不同，但與主要的信經一致。我們能夠確定地 說，沒有任何證據顯示，這分職事的帶領者，或是接受水流職事站出版品中之教訓的地方 召會成員，有任何邪教（cultic）或類似邪教（cult-like）的特徵。因此，我們能夠毫 無疑慮地接納他們為真信徒，是基督身體上的肢體；並且毫無保留地推薦所有的基督信徒 ，都和我們一樣，向他們伸出右手彼此相交。 以上是富勒神學院此一「專業機構」在為鄙派做神學體檢時的做法。 希望你是光的兒女，做事光明磊落，經得起檢驗和考驗……別做「游擊隊」，偷偷放冷槍 然後不負責的裝死 特此聲明 --

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