[聖經] 哥林多前書第一章(「感恩」、「 教會分黨紛爭」及「基督是神的智慧和大能」) 網誌好讀版及原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/182013566 -- 各位版友/主內肢體平安， 小弟今天(20250316周日)的研經進度是哥林多前書第一章(「感恩」、「 教會分黨紛爭」 及「基督是神的智慧和大能」) 由於時間有限等因素 所以小弟在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 只閱讀了尋到本聖經這一本中文的研讀本聖經 沒有閱讀其他的中、英文研經工具書 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 在開始分享鹽菁心得之前 先跟各位報告幾項程序事項 首先 在（再度）研讀完以弗所書後 聖靈感動我研讀哥林多前書 這是小弟最近五年來首次有系統的研讀歌林多前書 （反觀以弗所書，小弟最近五年至少研讀了三遍） 想來　神有其奇妙的旨意 再來 根據小弟的守護天使的意思 這次研讀哥林多前書有其重要性 因此這次研讀哥林多前書並撰寫鹽菁心得十 雖然不必像不久前研讀啟示錄十幾乎每一章都寫一篇鹽菁心得 每周要寫五六篇鹽菁心得 但是也不能像一班慣例的每周只寫兩篇鹽菁心得 每周至少要寫三四篇鹽菁心得 最後 如果一周寫三、四篇鹽菁心得的話 那週六跟週日通常至少應該休假一天作安息日 尤其小弟這兩天感冒了 喉嚨一直不舒服 不過小弟今天在研讀哥林多前書第一章的時候覺得蠻有意思的 而且任何書籍經卷的第一章通常很重要 所以還是拖著小小的病體寫下這篇鹽菁心得 如果寫得不好的地方 請各位格友多多見諒！ 以下是今天的顏精心的： 1. 第一、二節說:「奉　神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼，（第 一節）寫信給在哥林多　神的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在 各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。（第二節）」就這兩 節，有幾件事情值得一提。第一，保羅蒙召作耶穌基督的使徒，居然不適盟耶穌基督的旨 意，而是鳳　神旨意。這裡是否暗示在保羅的心中，耶穌基督與　富神是不一樣且次於　 富神的？！第二，這裡所提到的「兄弟所提尼」（曾經）是猶太人會堂的主管（參見使徒 行傳第十八張）。第三，第二傑說「蒙召作聖徒的」，可見不只當先知、使徒是蒙呼召， 連坐聖徒（基督徒）也需要蒙呼召的！ 2. 第四至七節說:「我常為你們感謝我的　神，因　神在基督耶穌裡所賜給你們的恩 惠；（第四節）又因你們在他裡面凡事富足，口才、知識都全備，（第五節）正如我為基 督作的見證，在你們心裡得以堅固，（第六節）以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等 候我們的主耶穌基督顯現。（第七節）」這裡特別值得一提的是第五節與第七節，難道哥 林多教會的基督徒真得這麼厲害，凡事富足，口才、知識都全備，而且恩賜上沒有一樣不 及人？關於這個問題，解經家主要有兩種解法。第一種解法是說這是有點諷刺的誇飾法， 目的是先講些哥林多教會基督徒的好話，希望他們能比較能聽進去他接下來要說的勸戒。 另一種解法則是認為說不訂哥林多教會的基督徒真的恩賜上沒有依樣不及人，因為這裡說 的「恩賜」依照新國際本是翻成屬靈恩賜（ｓｐｉｒｉｔｕａｌ　ｇｉｆｔ），而一位基 督徒的齡命並不適(單單)用屬靈恩賜來衡量，而是用他們的愛心(及合一)來衡量，所以哥 林多教會的基督徒可能屬靈恩賜很多但是靈命卻有所欠缺。 3. 第十四至十七節說:「我感謝　神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個 人施洗，(地十四節) 免得有人說，你們是奉我的名受洗。(地十五節) 我也給司提法那家 施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。(地十六節) 基督差遣我，原不是為施洗， 乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。(第十七節)」這幾節關於 施洗，至少有兩件事情值得一提。第一，為什麼保羅為他很少幫人師喜來感謝神呢?第十 五節提供一個很好的線索，就是避免因為施洗而導致分門結派。這有點像中國古代的科舉 ，當屆考上的舉子都算得上當屆考官的門生，考官是中試者的恩師(座施)。第二，保羅說 「基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音」，這句話其實有點費解，因為這句話似乎 暗示基督(或是 神)差遣的職事有一種叫「施洗」，可是以弗所書所提到的五重職事也沒 有一種是施洗。聖經其他部分雖然常常提到施洗，可是似乎也都沒有將施洗列舉成一項單 獨的職事或是恩賜。所以這句話如何解讀，頗值得思考。或許就單單解讀成保羅所領受的 呼召是以傳福音為主，可能是一個思考方向。 4. 第十八至二十一節說:「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的 人，卻為　神的大能。(第十巴結) 就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人 的聰明。(地十九節) 智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？　神豈不是叫 這世上的智慧變成愚拙嗎？(第二十結) 世人憑自己的智慧，既不認識　神，　神就樂意 用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是　神的智慧了。(第二十一結)」從這幾結 當中，我們可能會提出一個問題，就是基督信仰是不是反智主義?否則為什麼「我要滅絕 智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明」?最精簡的答案就在第十八結。因為 神的智慧是以十 字架達成救贖的目的，可是這樣的做法，對追求智慧的希臘人來看，是愚拙的。所以十字 架的救贖所滅絕的智慧只是當時希臘人表面上的智慧而已，並非滅絕真正的智慧，畢竟依 照保囉，屬靈的恩賜也包括智慧的言語這一類。 以上讀經心得跟大家分享! 祝各位版友/主內肢體平安健康 周末愉快 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20250316(日)5:07 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格之時間) -- [時尚]2025年3月份之香水/香氛絮語 https://blog.udn.com/barnabas/181903007 [2025年3月份短篇及極短篇日記] https://blog.udn.com/barnabas/181904097 --

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