ptttalker弟兄或姊妹平安， 謝謝您的回應! much appreciated! 不好意思晚了一點點回應! ※ 引述《ptttalker (晝夜思想神的話)》之銘言： : ※ 引述 《barnabas》 之銘言： : : 標題：[聖經] 約書亞記第十七章(續「以法蓮與瑪拿西拿 : : 時間: Tue Dec 10 20:52:31 2024 : : : : [聖經] 約書亞記第十七章(續「以法蓮與瑪拿西拿分得之地」) : : : : 網誌好讀版及本文支援出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181487857 : : -- : : : : [謹以本文慶祝今天(20241210周二)的世界人權日] : : : : 各位板友/主內肢體平安， : : : : 小弟今天(20241210周二)的研經進度是約書亞記第十七章(續「以法蓮與瑪拿西拿分得之 : : 地」) : : 由於時間有限等因素 : : 所以小弟在守護天使的指引下 : : 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 : : 只閱讀了尋道本聖經及CNV研讀本聖經這兩本中文的研讀本聖經 : : 沒有研讀英文的鹽菁工具書 : : 此外 : : 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 : : 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! : : : : 1. 第一節說:「瑪拿西是約瑟的長子，他的支派拈鬮所得之地記在下面。至於瑪拿 : 西 : : 的長子基列之父（或譯：主）瑪吉，因為是勇士就得了基列和巴珊。」這裡至少有兩件事 : : 值得一提。首先，約瑟有兩位兒子，分別是以法蓮與瑪拿西，其中瑪拿西是長子，可是卻 : : 居於次要的地位(參見創世記)，就像以掃是以撒的長子，與弟弟雅各相比，卻居於次要的 : : 地位依樣。第二，第一節後半說「瑪拿西的長子基列之父（或譯：主）瑪吉」讓人對於瑪 : : 拿西、基列跟瑪吉的親屬關係有點混淆，其實瑪拿西的長子應該是瑪吉，瑪及又是基列的 : : 父親(參見第三節及民數記第二十七章)。 : : : : 2. 第二節說:「瑪拿西其餘的子孫，按著宗族拈鬮分地，就是亞比以謝子孫，希勒 : 子 : : 孫，亞斯列子孫，示劍子孫，希弗子孫，示米大子孫；這些按著宗族，都是約瑟兒子瑪拿 : : 西子孫的男丁。」。本節前半說「瑪拿西其餘的子孫，按著宗族拈鬮分地」試紙瑪拿西的 : : 另外半個支派在約旦河西拈鬮分地，而瑪拿溪的另外半個支派之前已經在約旦河東分到土 : : 地了(參見民數記第三十二章)。說道這裡有件事情很有趣，就是原本以色列應該有十二個 : : 支派(雅各的十二個兒子)，可是因為例未人分別為聖歸給 神，所以約瑟的兩個兒子瑪拿 : : 西跟以法蓮又分成兩個支派頂替了莉未人的位置，讓以色列仍然保持十二個支派。而約瑟 : : 的長子瑪拿西後來在分地的時候又分成兩個支派，讓以色列人實質上變成十三個支派在分 : : 地(雖然是把瑪拿西稱為東瑪拿西跟西瑪拿西，都稱為半個支派)，不過在約瑟的兩個兒子 : : 的後代中最強盛的還是以法蓮支派(所以以色列分裂成南北二國的時候，北國又稱為以法 : : 蓮)，而非在以色列分到兩塊地的瑪拿西支派，實在蠻有意思的! : 你看得很仔細 ：） 謝謝您的鼓勵啊! : 血緣的12支派和分產業的12支派是不一樣的。 : 我覺得這點蠻有趣的，似乎隱約地在透露什麼訊息。 您說的沒錯 血緣的12支派和分產業的12支派是不一樣的 不過兩者除了血緣的利未知派被排除於芬產業的十二支派 血緣的約瑟支派分成以法連跟瑪拿西之派兩個(或是三個)分產業的支派 兩者的區別似乎不是很大 不過如果順著您的推理(血緣的12支派和分產業的12支派是不一樣的) 那可能暗示著血緣的後裔跟屬靈的後裔是有區別的 所以亞伯拉罕的屬靈後裔也是可以芬產業的:) : 12（13）個使徒好像也並非剛好12個支派各一個（沒特別數過），耶穌也不是出自利未支派 : 。 您提到耶穌的十二(十三，甚至十四個，假如把保羅也算進去的話)個使徒 好像也並非剛好12個支派各一個 確實如此 事實上根據小弟的印象 四福音書好像根本就沒提到耶穌十二位使徒的支派 此外 根據啟示錄第二十一章 新耶路灑冷的十二個城門上寫著十二個支派的名字 十二根基則是寫著羔羊十二使徒的名字 由此可見以色列的十二個支派跟十二個使徒是獨立的群組 另外耶穌確實不是出自利未支派而是出自猶大支派 不知道您為什麼要特別點出耶穌不是出自利未支派呢? : 看來有血緣的重要性更被淡化的感覺。 從十二使徒不一定每個支派一位代表 再加上耶穌基督生天前交付門徒的大使命(使包括非以色列人在內的萬民做我的門徒) 確實確實如您所說 有血緣的重要性更被淡化的感覺 : 也是，要準備新天新地了說！ 是啊 新天新帝為時不遠:) : 3. 第三、四傑說:「瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子西羅非 : 哈 : : 沒有兒子，只有女兒。他的女兒名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；(第三節) 她們來 : : 到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並眾首領面前，說：「耶和華曾吩咐摩西在我們弟兄中 : : 分給我們產業。」於是約書亞照耶和華所吩咐的，在她們伯叔中，把產業分給她們。(第 : : 四節)」關於這兩節值得一提的是古代以色列女子的權利。根據解經家的說法，古代的以 : : 色列女子的權利不多，不過根據摩西五經，他還是有一些權利的。她們主要的權利包括: : : 寡婦如果沒有孩子，她丈夫的兄弟有義務跟她發生性關係讓她生下兒子以繼承她亡夫的家 : : 產；在某些情形下，丈夫不能休妻；以及這兩節提到的，假如一個以色列男子沒有生兒子 : : ，只有生女兒，那這些女兒可以跟她們的叔伯一起繼承家產。 : 古代的婚姻觀念和現代是有差異的。這些記載讓人覺得以前的婚姻規條更多是給女性保障。 : 也因為有這些律法，後來才有忠心的路得媳婦的故事。 是啊 在古代人李 摩西五經對女子已經算是有相當的保護了 路得記的故事也跟摩西五經相關的律法有關! 敬祝平安健康 夜晚愉快 福杯滿溢! 主內巴拿八靖賦+_+ -- [愛情歌劇 雅歌精華]新書入手與雅歌的十種解釋方法! https://barnabasyu.blogspot.com/2023/12/blog-post.html [時尚]台北101逛街及新鞋入手記! https://blog.udn.com/barnabas/180701015 --

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