作者theologe (表達你我的信仰~)
看板JesusLove
標題[問題] 新教徒該有的聖經討論勒？
時間Mon Mar 28 18:11:43 2016
唉 以前參加新教徒的網路討論，聖經總是討論的主戰場，
這次好不熟悉，怎麼都沒人講聖經根據，
而一直講
1.歷史（教父們是投票部隊？）跟
2.系統神學內部的避免矛盾問題
（df一直要用他稍微脫線的邏輯要在這部分套話，
雖然我搞不太懂也不太想懂他要套甚麼話--
其實就算我沒說的，他就都幫我胡思亂想了，
所以不管他有沒有套到我甚麼話，
反正他自己都會自說自話塞到我嘴裡或者多戴我好幾頂帽子XD）
但一般來說最重要的3.聖經根據，都沒人談。
我提了一些經文，還被貼「發明新神學」、「向世界靠攏」、「自由派」等等
之類的標籤XD
挖賽，ptt上的新教徒甚麼時候「進化」成這樣了，
我怎麼沒跟上這個「潮流」？也幸好我沒跟上這種奇怪的發展:p
還是你們都覺得箴8：22就是那樣解都沒有疑義？
還有，說我講耶穌教訓是社會福音、是慈濟.紅十字會的，
也麻煩回應一下吧：
→ theologe: 話說回來，麻煩有人回答一下：為什麼太5-7要解為「善行 03/28 14:34
→ theologe: 」或者df要解釋為社會福音？那我實在很好奇你們怎麼解這 03/28 14:35
→ theologe: 段的...不會是學路德說這段只是嚇我們的而已吧？XD 03/28 14:35
→ theologe: 這樣跟某人論斷我的「否定聖經」比較像吧XD 03/28 14:36
我是不想學某些人的邏輯那樣因此貼你們否定聖經這個標籤啦
但是真的是有點culture shock（傻眼）XD
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それはそれ！！これはこれ！！！
忘記旁邊，努力面前！
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.130.205.94
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※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 03/28/2016 18:13:01
1F：→ df31: [偽神學家]認可的解經才是正確的解經?哇塞! 03/28 18:15
2F：→ df31: 一句話摧毀基督教正統...... 03/28 18:16
3F：→ theologe: 喔喔 神跳躍再現～ 03/28 18:28
4F：→ theologe: 偉哉，df一句話就摧毀了基督徒討論聖經的合法性。敬佩！ 03/28 18:32
5F：→ df31: 我快笑死了.若您老人家那天突然不太正常,認為太陽是黑的 03/28 18:33
6F：→ df31: 那麼,估計耶和華都得把創造推到,重來一次!以符合您的[胃口]! 03/28 18:34
7F：→ df31: 版主!這回我真的要麻煩您出來管管了!嚴肅的神學討論已經變成 03/28 18:35
8F：→ df31: 馬戲團的小丑表演.......我快笑死了! 03/28 18:35
9F：→ df31: [偽神學家],您和您的牧師什麼時候去找阿訇?告訴我們一聲! 03/28 18:36
10F：→ df31: sch:系統神學,大公教會傳統正式被掃進塵埃了. 03/28 18:38
11F：→ theologe: 好吧 我跟df超級飛躍的邏輯認真是我的不對XD 03/28 18:54
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 03/28/2016 19:02:02
12F：推 rdadi: 推神跳躍,被跳過會很無言!! 03/28 21:23
13F：→ sCHb68: 重點不是「聖經根據」而是以怎樣的世界觀來讀聖經， 03/28 21:37
14F：→ sCHb68: 並不是我們的世界觀是獨立於聖經獲得的， 03/28 21:37
15F：→ sCHb68: 而是如何成為上帝在地上的先知， 03/28 21:37
16F：→ sCHb68: 人用主觀與理性講出符合聖經的真理， 03/28 21:37
17F：→ sCHb68: 一方面並不否認人的主觀性一方面又符合客觀的聖經真理， 03/28 21:37
18F：→ sCHb68: 也是加爾文的「認識自己與認識神」的雙向行動。 03/28 21:37
19F：→ sCHb68: PS：這裡的先知不是指說預言，而是指功能性。 03/28 21:37
20F：→ sCHb68: 因此神學大的「根據聖經」有說等於沒說， 03/28 21:38
21F：→ sCHb68: 哪個正統神學家不是根據聖經？ 03/28 21:38
22F：→ sCHb68: 異端也是根據聖經呀，不然怎麼有能力成為異端。 03/28 21:38
呃....這是一種讀經的虛無主義嗎？
我沒有很瞭解你的整體思想...
這個「如何成為上帝在地上的先知＝主觀符應客觀」
但「客觀」是從哪裡來的？
（i.e.我之前問您："聖經的「什麼」是上帝無誤的啟示呢？"）
是「只」用df的歷史跟正統嗎（但別忘了，歷史還未完結；
而正統也有各種大小傳統之別）？
卻不是用一種信徒在讀聖經中對聖靈的經歷與冒險嗎？
或者您也否定聖經學的一切可能規範及成果嗎？
或許異端是一種冒險失敗的狀態
但那種失敗應當是可評估的，或可判斷的
故這種評估與判斷難道不是回到聖經（聖經學）或是現實效應（實踐學）來嗎？
若否，那到底您主張要如何評估呢？很好奇。
※ 編輯: theologe (106.104.39.8), 03/28/2016 22:00:18
23F：推 Llingjing: 我回頭看了前面的文章，沒想到最表面談論智慧與愚笨的 03/28 21:48
24F：→ Llingjing: 可以衍生為生、造的研討……覺得欽佩 03/28 21:49
25F：→ Llingjing: 不過針對這部分，NAB的注釋如下 03/28 21:50
26F：→ Llingjing: that plurality of divine Persons is foreshadowed 03/28 21:52
27F：→ Llingjing: which was afterward to be fully revealed when 03/28 21:53
28F：→ Llingjing: Wisdom in the Person of Christ became incarnate 03/28 21:53
※ 編輯: theologe (106.104.39.8), 03/28/2016 22:17:39
30F：→ caleb13241: 神本不是人能了解的，真的那麼想知道正解，還不如多 03/29 11:30
31F：→ caleb13241: 禱告求主快回來... 03/29 11:30