這邊的討論，筆者認為要釐清楚兩個問題： (1)毀壞偶像是否是必須的 (2)聖經中怎麼詮釋邪靈 關於第一個問題，如果回到聖經中裡面去，我們可以注意到，在舊約時代是有發生過的 在列王紀或是歷代誌裡面都是有提到君王(猶太人)悔改時會將偶像毀壞清除。 當中理由是甚麼?就是按照十誡所說：不可雕刻偶像、侍奉它<出20:4-5> 因此從這邊我們可以歸納出，毀壞偶像可以做為悔改後的行動。 而清除偶像，也是清除對生命、信仰沒有用的東西。(所以想回問原PO，請問你會清理家 中的垃圾嗎？) 此外，筆者認為摧毀偶像可以說一種「回復」的行動(restoration)。 一方面是我們回復向神，另一方面是回復到人本身的職分 在創世紀1章28節表示要我們人「治理這地」，也就是掌管這個自然 然而人類因為罪的原故反而去侍奉「人手所造」的自然物(石頭、木頭) 如以賽亞書37章19表示： 將列國偶像都扔在火裡，因為它根本不是神，乃是人手所造的，是木頭、石頭。 如今我們毀壞偶像，自然就是回歸到我們最初創造的職分上 將物品毀壞，也就表示我們對物品擁有決定權，而非物品決定我們 不過，在廣義上的偶像，也包含會影響到我們與神關係的事物，也就是我們所在意超過神 的事物。所以拆除偶像也包含廣義性的，也是用「回歸」來處理，就是不被事物引誘而降 低神在心中的優先順序，或是不在被事物左右你的生活。(以下的偶像皆含有廣義性) 因此毀壞，也就不一定是事物上的毀滅，也是人自己心態上的回歸。 然而，在這邊我們要注意到，毀壞偶像是自身單位(現在事個人主義當道，過去有可能是 用家族為單位)悔改後的行為，也就是說你不能夠說因為自己是基督徒，就要求別人說也 要毀滅偶像，甚至直接拆除別人的偶像，因為你不是神。 此外，透過聖經也知道，我們也是要順服在上的權柄(羅13:1)，在今天來說也是「法律」 ，所以拆毀偶像也要注到是否有違法的可能，也就是我們不能隨便去拆別人的東西。 所以，筆者認為毀壞偶像是有需要的，只是要更多的謹慎，以及謙卑在神面前(因為敬畏 神，所以不能認為毀壞偶像是自己的義)。 再來，關於第二個問題。首先要想說偶像是邪靈合不合適：筆者認為我們可以這樣說，但 私下說就好了，如果要跟別人說，請清楚的解釋。 聖經中對於邪靈(蛇、魔鬼，更清楚的說法是「那惡者」)的詮釋(創3:1，伯2:7，太4:1、 6:13、13:19，弗2:2，提前4:1，彼前5:8，啟12:9…很多，我列幾個比較相關的)，從經 文我們可以歸納出，惡者所要做的事情是，「使我們脫離神」、「使我們與神的關係破裂 」、或是「使我們做出罪惡的事情或擁有思想」。簡單說，邪靈就是「引誘者」。所以這 就是為甚麼聖經要叫我們逃離(脫離)、抵擋惡者，因為免得我們陷入迷惑當中。 所以這樣我們大概可以了解到，說偶像是邪靈其實並非錯誤的，偶像本身就是會引誘人的 ，或是說邪靈會透過偶像引誘我們。所以毀壞偶像是有需要的(如果不喜歡這麼刺激，可 以理解成「回復」)，然而，再次要提醒，毀壞偶像還是要謹慎、謙卑。 然而，關於「被挖出來的摧毀偶像影片」的問題，筆者認為有更深的問題要討論，關於這 問題，然而怕文章過長，就先到這邊了。 --

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