※ [本文轉錄自 Brethren 看板 #1FLSwMHI ] 作者: wees () 看板: Brethren 標題: [轉錄] 你們要聖潔 時間: Tue Mar 6 16:45:02 2012 你們要聖潔 真實的聖潔不是律法主義，乃是愛。新婦想要沒有皺紋或玷污並不是出於懼怕，怕若是她 不完全，她的新郎會擊打她。被律法主義驅使和被愛驅使並不一樣，前者是出於懼怕，後 者則完全了律法。 這即是何以我們生命的首要目標應當是更多去愛；主堅稱最重要的誡命就是愛神超過一切 ，以及愛人如己。我們若這樣做，我們便自動地完全了律法。我們若愛神，我們就不會拜 偶像。我們若愛人，我們就不會偷竊、殺人或嫉妒。主用正面的話─愛神與愛人，來取代 律法中的一切『不可』，因為如此我們便完全了律法。 愛神的關鍵在於單單學習祂與祂的道路。我認為只要看見神的一部份，或學習一件與祂本 性相關的事，就會使我們禁不住更愛祂。此包括看見祂的審判，因為祂的審判是完全的， 即便是被一個遠超過人類之愛的愛所驅動。 這即是何以真正的基督教就是門徒訓練─門徒致力於學習主人的一切，為了更像主人。真 正的基督徒門訓是窮盡一生來追求神的知識，超乎一切事情。祂必須成為我們起初的愛， 少於此便是對祂的公然侮辱，祂賜給我們如此多，只為了與我們建立關係。 一些人開始轉向律法主義，是出於對神真誠的愛，渴望討祂喜悅。然而，他們若沒有離開 此道路，他們對律法的投入，將無可避免地取代對神的愛。這不是生命的道路，但幾乎所 有信徒有一段時間多少會陷入此。令人遺憾地，許多人再也無法離開。其他人則是從中醒 悟過來，向另一個方向擺動過度，掉進路上另一邊的壕溝─不法。 再一次，我們的目標是要在這兩極之間的生命道路上，惟有我們將愛神視為我們生命的首 要追求，才可能這麼做。惟有按我們所當的來愛祂，我們才可能彼此相愛。 我們不是在律法這一邊掙扎，就是在不法那一邊，或是潘霍華所謂的『廉價恩典』。人們 隨著長大成熟而歷經每一邊，不斷從這一邊到另一邊；我們必須找到真正聖潔的道路，其 不是律法主義，也不是不法。聖靈是聖潔的，我們若要認識祂並且成為祂的殿，我們必須 要聖潔。聖潔不是律法主義，但它確實是好行為，因著愛耶穌而做祂會做的事。有人說聖 潔（holy）也可以被拼成『完全』（w-h-o-l-l-y），因為聖潔即是完全屬祂。 在耶穌時代的律法主義者的確恨惡祂與祂聖潔的形象；耶穌行在自由裡，挑戰了他們致力 於律法的非常根基。掌控的靈總是摻雜在律法主義裡，但耶穌的純淨散發出自由。祂也散 發出對罪人無比的恩典，卻對律法主義和自義的人毫無容忍。不法還比律法主義的人更容 易轉向基督。 聖經告訴我們教會─基督的新婦將會沒有玷污或皺紋。沒有玷污指的是她道德上的純淨， 沒有皺紋則是常保年輕。真實的聖潔會讓我們的靈常保年輕與清新，而律法主義卻會使我 們加速老化。律法主義將我們引至『老皮袋』，沒有足夠彈性裝新酒。 我們若有宗教的靈、律法的心性，我們便會以過度論斷的傾向來看他人，很容易譴責主可 能要施恩的人。此外，我們永遠無法從個人生命中的罪惡感與羞恥感得自由，因為律法主 義永遠無法達到其所設立的標準。律法主義迫使人活在壓力、虛偽與假冒為善下，這些都 會使我們快速老化。 倘若我們偏向不法的那一邊，我們很容易會有不屬神的憐憫，將憐憫給予那些神要審判的 人。儘管偏向不法的人可能可以接受新酒，但他們對組織化過度反彈，使他們的皮袋無法 承載它。再一次，生命的道路是在兩個極端之間，不法的人或許很容易轉向基督，這即是 何以耶穌說娼妓和稅吏，倒比自義的和律法主義者先進神的國。然而，不法也會引至死亡 。 聖潔是與聖潔的神連結，做祂所做、想祂所想。紀律有其必要性，也是門訓的基礎，但當 我們看見祂的榮耀，如此深愛祂，以致於我們想要做可以討祂喜悅的事，最終我們一定會 被改變。這就是愛如何完全了律法。 (摘自喬納 word for the week, Week 7, 2012) 來源 http://www.kp24-watchmen.com/prayer.php?recordId=7972 -- 我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。這 智慧世上有權有位的人沒有一個知道的；他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。 如經上所記：神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的 。只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在 人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。我們所領受的 --

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