書開始賣了，我也可以做回應了XD (因為siedust兄的文章寫得很好，忍不住想回一下) ※ 引述《siedust (不拋棄，不放棄)》之銘言： : 網誌版：http://siedust.pixnet.net/blog/post/24173876 : 以下有雷。 : 時，我忍不住落淚，卻無法苛責她，因為我明瞭我若站在她的立場，可能也 : 做不到心平氣和。 : 人們厭惡的，或許不僅是腐敗的屍體帶來的臭味與噁心，最關鍵的應該是死 : 亡本身帶來的恐懼不安。 我想到在原著裡面，青木(大悟)有講過這樣一段話: "我們是處在一個看重生而忌諱死的時代之中。 講求延命的醫師、對病人喊著'加油'的親友... 在這個時代裡面，把生當成正常，卻對死敬而遠之，似乎已成了常態。" 不只是醫師，就連站在第一線的警察、護士等，對於屍體似乎也是抱持著恐懼而 害怕的心態。青木先生舉了個例子，他有一次去"撿鮪魚"，在現場有很多的警察， 然而肯下去撿鮪魚的，就只有他和另一個鑑識科的資深人員... 愛好生而忌諱死，似乎是我們這個進步而富裕的社會普遍存在的狀況， 因此在電影裡面，不只是老奶奶的兒子覺得大悟的工作很卑賤， 就連美香也會忍不住說出"骯髒死了"這樣的話。 村上春樹說: "生與死並非對立，而是互為一體的存在"， 然而，我們所受到的教育、從古到今流傳下來的習俗，以及其他許許多多的觀念， 卻都把生與死當成對立的存在。 就連喪葬禮儀，其實也有這樣的意味在， 比方說我最近看到一則新聞，是講紙糊冥器暢銷的事情， 然而燒紙錢，乃至於燒紙手機、紙汽車等等，事實上還是立基於"生"的觀點來看待"死"， 這樣並不是真的"生死一如"，也就是說，我們並沒有真的坦然接受"死"， 才會要求這樣的東西... : 劇中其實不斷地呈現生與死這對連體嬰的依存性：開頭的章魚，從活生生的 : 跳躍，到河裡的死亡；中段的鮭魚，不放棄的逆流，卻竭力而死，在在都顯 : 示生命與死亡從來就是一體的兩面。但這並不代表死亡是結束，片末大悟面 : 對他六歲便外遇離家出走、最終逝世的父親，將父親交給他的石頭放在妻子 : 的手裡，指向妻子肚中未出生的孩子，不正暗示死亡便是一種新生嗎？ : 僅僅這麼一個輕微的動作，我的眼淚便抑制不了。 死亡不只是新生，而是生命傳承中必要的歷程。 在青木先生(大悟)的眼中，鮭魚不只是追尋著個別生命的延續， 更是在追尋著整個種族、乃至於整體生命的不斷傳承； 從幾千年，幾萬年，乃至幾億年前，生命就這樣在生與死的循環中不斷延續著， 正如天上的雨雪(霙)一般，是無法分離的存在... : 當我死亡之時，我希望是由像大悟和社長這樣的人為我納棺，送我走上人生 : : 的另一段旅途，我相信這將是最美的啟程…… 我想說，其實這部片的靈魂就在本木雅弘。 姑且不論他一手催生這部片的功勞，從他所飾演的大悟來看， 他的每一個動作，以及全心全靈，都已經與大悟這個人合而為一了。 他把自己讀到書的感動整個融合在戲裡面，用全部的心力去展現出文字難以呈現的美感 (雖然原著的文字非常的美，但透過電影自有另一種不同的美存在)， 讓所有人看了以後都會覺得"很想給他納棺"... 我只能說，這真是了不起的成就。 是為記。 筆於書上市前夕 "納棺夫日記"文字總編輯 雷路許 -- 美香: "你知道嗎? 自從你在書裡面寫說我罵你'骯髒死了'之後， 走在路上隔壁的鄰居太太看到我，都會問我說'妳真的罵妳老公骯髒嗎'? 氣死我了，你沒事寫這種書幹嘛，害鄰居都把我當成惡妻看待了!!!!!" ~~"送行者"電影原案故事--"納棺夫日記"好評預售中~~ --

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