故事大綱引自：http://web.pts.org.tw/~web02/twhistory/index1.html 十九世紀末，經過維新運動的日本，已然成為一個現代化國家，準備用武力在世界的 舞台上爭得一席之地。而以天朝中土自居的清國，也不想失去東亞宗主國的地位， 1894 年，雙方終於因為插手朝鮮的內政問題，爆發了清、日甲午戰爭。隨著清國的戰敗，馬關 條約的簽訂，台灣再次面臨巨變。 1895 年 4 月 17 日，臺北街頭耳語紛紛：李鴻章與 日本首相伊藤博文已在日本簽訂和約，清國將台灣及澎湖永遠割讓給日本。消息一傳開， 台灣民眾，尤其是那些官吏、富商、地主和讀書人，多感到震驚憤怒和不安。 雖然清帝國統治台灣的最後十年決定把台灣升格為省，並且任命劉銘傳為台灣第一任 巡撫，而劉銘傳也想讓台灣走上現代化，但清帝國終於還是放棄了這個當初認為是化外之 地的邊陲小島。 當日本帝國以驕傲的征服者的姿態，登陸他們在海外贏得的第一個殖民地時，他們遭 受到來自台灣的民間反抗組織最激烈的抵抗。台灣巡撫唐景崧，更受到 張之洞 的暗示， 利用國際公法以及島內的民意來阻止台灣被割讓。於是，丘逢甲、林朝棟、林維源等台灣 仕紳，都相繼地加入了催生「台灣民主國」的行列。「台灣民主國」倉卒成立，一方面得 不到列強的承認，另一方面日軍已經逼進台灣沿海，終於在十天之後潰散，主事者紛紛逃 亡，只剩台灣民眾靠著自己的力量保衛家園，面對日本強大的軍事力量，台灣終究逃不過 被殖民的命運。絕大多數的台灣人民還是要為生活而忙碌，對新的統治者，他們疑懼地保 持著觀察的態度，對抗日保台行動是否成功，也是觀望著局勢的變化。 依據馬關條約，清帝國將台灣、澎湖割讓給日本，從此就法律上來說，台灣已成為日 本領土的一部份，但是日人則一再藉口台灣的歷史文化、語言、風俗習慣及社會型態迥異 於日本，乃仿效當時列強統治殖民地的方法，在台灣實施民族差別的殖民統治，此性質直 到結束統治長達五十一年均未改變。 為了從台灣這塊殖民地獲得更大的經濟利益，日本統治期間在台灣完成多項基礎建設 。 1895 年底，後藤新平擔任總督衛生顧問時，延聘英國籍技師巴爾頓來臺興建自來水和 下水道工程。隨著水道修濬完成，台灣社會開始經歷了一場巨大的現代化蛻變。 1899 年，日本成立「臺灣銀行」，施行「貨幣法」改革幣制。幣制統一之後，台灣 人民也逐漸接受「紙幣」是有價貨幣的現代金融觀念。日治初期以「農業台灣，工業日本 」為經濟政策，讓台灣的糖業蓬勃發展，到了一次世界大戰期間，歐洲的甜菜糖停產，使 得台灣糖不僅行銷亞洲，甚至擴大到歐、美和澳洲，可說是台灣糖業的黃金時期。 在台灣現代化的過程中，民間卻發生了一件帶著濃厚宗教色彩的抗日事件，那就是 1915 年的「西來庵事件」。「西來庵事件」是民間社會利用傳統宗教的力量，對日本的 統治進行抵抗，這樣「義和團」式的反抗，雖然慷慨抗日，卻不敵日本軍警的現代武器， 自然是悲劇一場。此後，接受日本西式教育的新一代台灣人也對日本的殖民統治進行抗爭 ，但他們所展開的政治社會運動，其精神與內涵都大不相同。 經過明治維新之後的日本帝國，對待海外第一個殖民地使用恩威並施的治理方式，和 消極統治台灣的清帝國相比，顯得積極多了。台灣由原本鬆散不相往來的前現代社會，在 日本殖民統治下，一面對抗日本政府，一面漸漸成為一個被凝聚在一起，有整體國家感覺 的現代社會。 日本殖民統治的五十年期間（ 1895-1945 ），台灣歷史的發展呈現出兩個主軸，一 方面台灣人民對殖民政權展開反抗，另一面也開始追尋、建構近代國家社會。而 1920 年 代可說是個轉捩時期，日本統治台灣的政策在此時產生重大改變，台灣社會也開始呈現出 不同的風貌。 --

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