※ 引述《froh (愛也講條件的)》之銘言： : 萬葉集是什麼？可以把這本書當作中國文學的詩經來理解嗎？ : 最近讀到一本小說，翻譯了一點萬葉集，讓我覺得萬葉集讀起來好美， : 台灣目前哪裡可以讀到完整翻譯萬葉集的書呢？ 《萬葉集》是日本現存最早的詩歌總集。所收詩歌自4世紀至8世紀前半葉，其成書年代和 編者，歷來眾說紛紜。一般認為詩歌總集經多年、多人編選傳承，約在8世紀後半葉由大 伴家持(?～785)完成。其後又經數人校正審定才成今傳版本。 詩集共20卷，收詩歌4500首。按內容可分為雜歌、相聞、輓歌等。雜歌涉及面 廣，四季風物、行幸遊宴、狩獵旅行等都在表現之列；相聞大多是戀人、朋友、 親人之間感情上相互聞問的詩歌；輓歌主要指葬禮上哀悼死者的詩歌，也有臨終 遺作和後人緬懷之作。此外，詩集還廣收了口頭流傳的民謠《東歌》和《防人 歌》。前者是流傳在日本東部的民歌，後者為戍邊兵士的詩歌。兩者均表現純 情、質樸的風格。尤其值得一提的是詩集還選入兩首《乞食者歌》，傾訴了社會 最底層的平民和奴隸的心聲。從形式上看，詩集主要分為長歌、短歌、旋頭歌3 種。其中長歌265首，短歌4207首，旋頭歌62首，另有連歌、佛足石歌各1首及漢 詩4首，漢文22篇。詩集的作者十分廣泛，有天皇、皇妃、皇子，也有浪人、乞 丐、妓女，幾乎囊括當時日本各階層人物。署名和不署名的作者達幾百人之多。 署名作者多為地位顯赫的社會名流和專業詩人。有代表性的詩人可舉出天智天 皇、天武天皇、額田王、柿本人麻呂、高市黑人、山上憶良、大伴旅人、高橋蟲 麻呂、山部赤人、大伴家持等人。 他們分別代表詩歌創作的4個時期: 第一期（629～672） 為詩歌的誕生時期。此時詩歌仍具口傳性質，但個人 作品已脫離民歌而獨立，個體情感的表露超過了群體情感的抒發。作者中天智天 皇、天武天皇、天智天皇之妃額田王等皇族歌人較突出。 第二期（673～709）為長短歌最盛時期。當時的宮廷詩人柿本人麻呂、高市 黑人影響較大。柿本人麻呂的長歌雄渾有力，蔚為壯觀，固定了萬葉長歌的基本 格律。 第三期（710～733）是個性化詩歌發展時期。重要作者有山上憶良、大伴旅 人、高橋蟲麻呂、山部赤人。憶良喜長歌，旅人偏短歌，蟲麻呂重旅行詩歌，赤 人則愛敘景詩歌。他們的詩作風格獨具，各有千秋，使本期創作在藝術上與前期 比肩匹敵。 第四期(733～759)是詩歌從成熟到衰落的時期。詩風由強韌雄渾，走向柔弱 頹廢，宣告了萬葉詩歌的結束。這個時期的優秀作者是大伴家持。他的詩作情景 交融、哀婉動人，不失為本期的佳作。 《萬葉集》成書時，日本還沒有自己的文字，全部詩歌都是借用漢字即萬葉 假名記錄下來的。它的最大貢獻在於擺脫了漢詩的窠臼，用日本民族語言，把不 定型的古歌謠發展為定型的民族化、個性化的詩歌形式，為後世詩歌創作樹立了 典範。 附帶一提，大陸的人民文學出版社有出版《萬葉集》全本(楊烈譯)。 --

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