日本箏在傳統邦樂當中，地位有如西洋樂器的「鋼琴」。 但「日本箏」這個名稱，只不過是這項樂器傳入華文圈之後， 人們便於與中國古箏區分，而做出的稱呼。 而且關於「箏」這個字，在日文當中的使用也多有錯謬之處。 隨著近年來日本箏音樂在台灣的普及， 除了音樂欣賞之外，筆者也希望分享自身的學習經驗， 讓大家能由更多面向來了解「日本箏」這項樂器。 若有建議指教，還請不吝來信。 [email protected] MIYABI日本傳統文化 http://miyabi-taiwan.blogspot.com/2010/11/blog-post_30.html 日本箏，日文稱「こと（koto）」，或是加上一個美化語稱「おこと（okoto）」。 其實在日文當中，日本箏的名稱並無「日本」二字， 是中文為了與中國「古箏」做區隔，因此產生了這種便於區別的稱呼。 「こと（koto）」一字，現今漢字可寫作「箏」或「琴」， 這兩字都唸做「こと（koto）」， 但其實最正確的寫法應為「箏」，至於「琴」，原本是為別種樂器。 由於日文中的漢字，有「音讀」及「訓讀」兩種發音， 「音讀」指的是吳音、漢音、唐音等等的古時中國發音，傳入日本， 因此這些漢字的發音，與現在的中文發音有些接近。 「訓讀」指的是將日本原有的發音，冠上了中國來的漢字而成 這些字的發音，便與中文完全不同。 箏與琴，音讀及訓讀分別如下： 箏──訓讀「こと（koto）」，音讀「そう（sou）」 琴──訓讀「こと（koto）」，音讀「きん（kin）」 由於兩字訓讀皆為「こと（koto）」， 「箏」一字又曾經被排除在日本的「當用漢字表」之外， 因此日本的國民教育當中，並沒有教導「箏」這個字， 一般家庭及學校生活幾乎沒有機會接觸， 造成了人們對於「箏」及「琴」的混淆。 但由這兩字的音讀便可看出，原本指的是完全不同的樂器。該如何區別呢？ 日本「箏」，是在唐朝時由中國傳入日本的，在雅樂當中用來象徵「龍」。 當時是以十三絃的姿態傳入，而這「十三絃」的構造， 原原本本地保留下來，中國的箏，卻由十三絃，增加到至今最常見的二十一絃古箏。 接著，由平安時代（794～1192）女流文學最重要的著作「源氏物語」（作者：紫式部）， 當中對「箏」與「琴」的描寫，便可得知這兩個字在平安時代原本的樣貌。 作品當中是如此稱呼這兩項樂器的： 「箏」──「箏（そう、sou）の琴（こと、koto）」 「琴」──「琴（きん、kin）の琴（こと、koto）」 「箏（そう、sou）の琴（こと、koto）」──後面的「琴（こと、koto）」字， 是用來表示弦樂器的總稱，就像我們現在說「練琴」，練的不一定只是鋼琴， 可能也是小提琴、豎琴、吉他等。 因此中文可譯為「箏這項弦樂器」， 相對而言，「琴（きん、kin）の琴（こと、koto）」──可譯為「琴這項弦樂器」。 究竟這兩項樂器的真正面貌為何呢？ 箏──有柱可用來調節音高的樂器。 琴──沒有柱用來調節音高的樂器，需要調節音高是靠左手按絃來控制。 現今中國也仍保有「古琴」這項樂器，便是沒有琴柱的，靠左手按絃來調節。 正如「古箏」與「古琴」，是不同的兩樣樂器一般， 日文當中的「箏」與「琴」，雖然在日本生活所見到的字，幾乎都是混用的， 身為音樂學習者，筆者認為有必要區別清楚。畢竟「琴」這項樂器，至今仍存在。 「源氏物語」當中，出現許多「箏」或「琴」獨奏的場面， 可見這兩項樂器在平安時期已被用來當作獨奏樂器。 其中特別描寫到樂器場面的，可參考「紅葉賀」、「若菜下」、「明石」這幾個章節。 尤其是若菜下，之中描述源氏教導女三宮「琴」， 並且讓她與其他女性合奏，在朱雀院的壽誕之宴表演。 各女性擔任的樂器如下：女三宮（琴の琴）、明石の女御（箏の琴）、 紫之上（和琴※註）、明石の御方（琵琶） 最後要介紹「箏」一字的正確寫法。 舊有的是與中文相同的「箏」字， 但在二次大戰後，由於日本曾經有文字改革的聲浪出現， 許多繁雜筆劃的漢字，也被改為較簡單的寫法， 因此「箏」一字，被改為筆劃較簡單的「筝」。 至於要寫哪一個，應該都能算正確。 但我想能夠寫出左方漢字的日本年輕人，現在應該很少吧。 註：和琴（わごん、wagon），是日本固有樂器，與中國傳來的「琴」屬不同系統， 六絃、有琴柱，屬雅樂樂器一種，現在宮內廳樂部仍有演奏者。 --

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