看到前一篇推文蠻多人提到存在主義， 就順手打一下自己之前想過的東西 。 巨人的確是一篇充滿存在主義色彩的作品， 包含重視抉擇、強調自由的概念與論辯等等。 這邊想特別提〈旁觀者〉這一話， 這一話刻劃了存在主義其中一個重要的概念。 講到存在主義大家可能會想到一句話：「存在先於本質」， 這句話正是〈旁觀者〉體現的哲學意涵。 過往的哲學理論常預設萬物有一「本質」存在， 然後有一造物主（上帝）按照這個本質創造存在的萬物。 用亞里斯多德的哲學來說， 存有物有一種實現自身本質的潛能。 但這種「本質先於存在」的想法正好被存在主義所駁斥。 以沙特而言，他自認是一種「無神論的存在主義」。 他認為上帝並不存在，而我們被上帝遺棄在這個世界， 並沒有一個上帝按照某種本質創造出我們。 我們本來就存在，我們就是自己主觀所創造的存在， 也因此我們必須為我們自己的決定負起責任。 簡單介紹了「存在先於本質」的概念， 接下來回到巨人的劇情是如何描繪這種概念的。 在〈旁觀者〉一話，描寫了夏迪斯、古立夏、卡露拉三個人的觀點。 前二者在酒館的談話中討論調查軍團的工作與目標， 古立夏在談話中表示： 調查軍團的存在就代表了靈魂的自由， 調查軍團應該是被上天選中的人擔任的職務。 在這之後，「特別的人」這個想法也縈繞在夏迪斯心中久久不散。 夏迪斯一直認為自己就是那「特別的人」， 如果給他當上團長的機會， 他一定能表現自己那特別的本質。 但是諷刺的是他並沒有成為坐擁什麼豐功偉業的英雄， 反而是自認「不特別」的古立夏， 他成了對抗瘟疫、為人稱頌的英雄。 （關於英雄跟瘟疫在存在主義中的定位可見卡繆的《鼠疫》） 劇情繼續推進，瑪莉亞之牆遭到攻破， 夏迪斯見到準備讓艾連繼承巨人的古立夏。 並表示報仇這樣的工作理應由「特別」的古立夏執行， 這孩子（艾連）看起來平凡無奇。 古立夏則是冷冷地說：「他是我的孩子，他跟你不一樣。」 這句話再度讓夏迪斯懷疑自己是多麼平凡而無力。 回憶的最後，夏迪斯說卡露拉曾說了這樣的話： 「不是特別的就不行嗎？」 卡露拉的想法正好與古立夏、夏迪斯都相反。 她認為這孩子不需要變得多麼偉大， 不需要像個特別的英雄， 不需要背負著英雄的任務和本質， 只要降生於世就已經足夠。 人如此平凡，因為他的本質不存； 人如此特別，因為他的價值有待自己創造。 來到艾連加入訓練的日子， 夏迪斯透過破壞裝備試圖讓艾連就此平凡， 但最後看到的卻是這個既特別又不特別的孩子， 憑著自己的意志力走上了自己所選的道路。 到頭來夏迪斯仍只是無力改變事物的旁觀者。 也令人好奇看到艾連後續發展的夏迪斯， 究竟會認為艾連真的無比特別， 抑或是艾連如此平凡，卻自由地走出自己的道路。 存在先於本質反對的正是一種決定論的思維， 強調個體存有的價值、自由與創造。 我們被判為自由， 我們在這個互為主體性的世界當中， 決定世界的面貌。 對存在主義又興趣卻又覺得難入門的板友， 我建議可以看沙特的〈存在主義作為一種人文主義〉， 會相對《存在與虛無》等書簡短與簡單一些。 直接搜尋Existentialism is a Humanism也找得到英文版。 打這麼長大概沒人看吧QQ， 我相信這部作品想傳達的意念， 也希望大家在看著巨人的同時， 能夠體會到自我存在的價值與自由。 --

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