http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/life/20170525/1125959/ 《【捉妖片】反同婚團體森77惹啦　一人一冥紙超渡大法官》2017.05.25 宗教聯盟記者會出席的各界代表，包括佛教淨耀法師、一貫道總會副理事長張明致、中華 道教總會秘書長張肇珩、基督教牧師陳志宏、財團法人理教總公所副董事長陳森源、宮廟 系統的華龍聖道會執行長王派滄、統一教台灣總會副協會長暨傳道教育部長閔代璽、前銓 敍部長朱武獻以及護家盟秘書長張守一。 http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1928498 《高度爭議法案 反同婚團體：冷靜下來，事緩則圓》2016.12.26 全國宗教大聯盟代表張明致則表示，古人講「一陰一陽之謂道、君子之道，肇端夫婦，有 天就有地、有陰就有陽、有男就有女」這也是大自然法則，光有男生沒有女生，或光有女 生沒有男生會生小孩嗎？男生跟男生結婚，女生跟女生結婚，那就會絕子絕孫。 張明致說，我們尊重同志自由意願，反對同婚列入民法，就像尊重抽菸者嗜好，同意設抽 菸專區，但反對全面開放全民受菸害。 https://www.thenewslens.com/article/55539 《宗教界又串連反同婚：我們尊重同志權益，但絕不能入民法》2016.11.30 一貫道代表張明致指出，倫理道德是個人家庭社會重要的基石，大家對於同性戀朋友很尊 重，但原來有一棟高樓大廈、聯合住宅，你自己住不習慣，要蓋一個獨棟，大家也尊重， 但不是去把聯合公寓拆掉，每個人的言行愛好應該尊重，但不能要求別人和自己一樣。 https://taiwanfamily.com/100343 [ 台灣守護家庭 ] 《【友盟訊息】20161130 台灣宗教界聯合聲明》 （二） 一貫道代表 1. 中華民國一貫道總會理事長 王寶宗前人 2. 中華民國一貫道總會副理事長 張明致校長 3. 中華民國一貫道總會秘書長 謝遠智點傳師 4. 中華民國一貫道總會副秘書長 黃德勝 https://goo.gl/forms/zdoxxRU2fAGO5luV2 《一貫道道場內不同的聲音─道親支持婚姻平權連署文》 https://sites.google.com/view/westandwithlgbt 《一貫道道場內不同的聲音 聯署表單 目前共405位道親聯署》 https://opinion.udn.com/opinion/story/8806/2112377 《「反同教義」並非神的教導，而是保守思潮的反撲》聯合報 鳴人堂專欄 陳民峰 信眾本身會將自己的期望，帶入自己對宗教信仰的解釋，這種解讀往往來自信徒信仰宗教 前就已存在的價值觀，可能是保守的價值，也可能是對某個文化的敬仰，又或者是逃避恐 懼的救贖心態。 從上面的例子，我們可以發現：明明跟同性戀無掛鉤的佛教，也在反同性戀；有佛教團體 在台灣開始推廣中華文化，辦讀經教育；而「業」這個表示因果關係的詞彙，也成了「業 力引爆」這種恐慌名詞。 談完了基督教與佛教的狀況，我們看看一貫道發生了什麼事，居然會誕生出一位奇異人士 ，高呼「孝道才能生孩子」、「一個男同性戀者終其一生有1000個以上的伴侶」。事實上 一貫道並沒有明確的反對同性戀，甚至在修行方面，一貫道還曾經超乎了社會價值進步一 些。為什麼呢？ 一貫道認為女生（坤道）先天帶有比較多苦痛，因此要嘛是輪迴即將修完的賢者，要 嘛是罪孽較重的人類。因為有些仙佛下凡也常選擇女身降世，一貫道雖不明顯但還是 偏重女權的。 一貫道認為現在是「白陽期」，天地即將毀滅。 末劫前想渡化更多人得救，因此強調符合當代社會進行推廣。 這種重視女權、重視推廣之下，一貫道認為末世時兩佛菩薩降世渡人，被指派結為夫 妻，鼓勵其他夫妻共同修行聽課。這種兼具神格與人格的化身結為夫妻、共同處理宗 教事務，是其他宗教沒有出現的。還因此被國民黨早期認為佛堂內男女關係混亂，掛 上邪教的名號，直到蔣經國時代才被解禁合法。 必須深刻了解一貫道的脈絡後，才能知道一貫道強調「一夫一妻」的本意，並不是強調男 女性雙修，也不是強調一定要維護傳統價值結婚。而是說在末世時，為了推廣方便、救更 多人，因此也能容許夫妻共同修行。大抵上宗教修行，給人的印象大多是禁慾、禁婚，並 不能親近民眾（尤其有家庭或已婚的民眾）。唯有容許一夫一妻，才能在新興宗教崛起的 晚清民初佔領一席之地。 若是理解這脈絡，就不難發現，一貫道甚至有可能歡迎同性戀伴侶求道，一同修行。回顧 一貫道的主要經文《道之宗旨》以及其他神佛借竅扶鸞的訓文（一種經由宗教儀式讓神靈 附身後寫出來的文章），皆沒有反對同性戀。 我認為張守一的言論有可能對「一夫一妻」的誤解，又或者是「保守思想」意識形態作祟 。連宗教裡都沒有寫出來的東西，都可被腦補至此，還振振有詞，令人髮指。 然而不難理解的是，一貫道的淵源，近似中國宋代理學的宗教化後，參雜了許多各種宗教 元素，頗似「儒教」。許多嚮往中華文化、傳統文化、封建制度下的人倫關係民眾，自然 而然容易吸引而成為教徒（道親）。 我曾和基督教的網友聊過，一貫道最常讓人詬病的，莫過於使用哄騙的方法讓人求道（入 教），然而這在過去並不常見，許多一貫道前輩在推廣時總是比較小心謹慎。是近年來教 徒們無視上面的呼喊，拚命的想要「渡人」以求功德。近年來宗教團體的變質，親眼可見 。 綜以上新聞連結、社評，甚至道親的聯署 我還是要質問： 憑什麼一貫道總會的上層可以以一貫道的名義來替所有道親代言？ 以前我在一貫道版討論時，有人說宗教就是上層決定怎樣，我們就跟著怎樣。 但一貫道之所以現在在台灣越來越蕭條，只能轉往東南亞發展 很大的原因在於一貫道已經不能吸引年輕一代，與進步價值背道而馳 而且沒有組織革新的空間 也許宗教的上層相對靠近宗教的核心概念 然而一貫道的核心，是包含敵視同性戀或者同性婚姻，認為一定要一夫一妻、一男一女嗎？ 若是有這種核心概念，道之宗旨有提嗎？ 還是哪篇訓文有說？ 若有說，此訓文又是哪佛堂出來的？是否是真訓文而不是捏造的假訓文？ 上面連結　聯合報鳴人堂　有一位（前）道親分析了一貫道的宗教發展脈絡 還有核心概念脈絡，推導出來反而是應該接受同婚 這部分立論我很贊同，這邊是否有問題嗎？ 若社論所言沒問題，是不是一貫道的總會高層有所問題呢？ 這不是刻意引戰，而是一貫道道親不得不面對的社會形象 希望各位道親可以討論討論 --

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