回天的五個資糧：德性、戒律、心念、火候、愿行 活佛老師慈悲 　　三天主考慈訓：手提考試卷，一篇又一篇，先把品格驗，再把功德添，禮節誠敬獻， 火候煉周全，若有瞋意念，即墜入魔圈，或是勢利眼，慢上罪欺天，修道憑金線，啟後承 上焉，若逞己能辦，有錢反遭愆，犯者速檢點，否則勾出盤。修道課程：品格、功德、火 候、禮節－－修道品格驗當先，再培功德立志前，火候煉足性光現，博文約禮法聖賢。師 尊叮嚀慈語第3條：「將來的成就，不在道場的大小，也不在佛堂廟宇的多寡，更不在信 眾人數的比較，而看修道人是否真修實煉、護守愿戒、無貪無妄、不爭不辯、心性圓融的 工夫、去完成自己的使命。」 一、德性篇 　　德性，是修身的根本。身口意三業要清淨。化性，可以隨圓就方；反省，可以終身寡 過。末後修道，以德性為重。只有無畏、無私、無相奉獻的功德，包容忍辱謙讓的格局胸 襟，才能化劫息考。 　　仁者無敵，一個人若有才而無德，便會遭來別人的嫉妒；如果能力強，德行就要愈齊 全。（周公之才使驕且吝）上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德。（癢要自己抓 ，好要人家誇） 　　道是本來面目，德是當然的行為。你要學習率性而行，把當然的行為做出來。 　　禮貌是一個人修養的指標，涉及一個人的德性，也表現道的親切與尊貴。所以初步的 功夫，要做到「非禮勿視」，道德經云：「不見可欲，使心不亂」。 　　修道要有寬大的心，要學彌勒的心，多包容他人。不管你居於什麼職位，都要素位而 行，本著一顆真誠的心，只問耕耘，去付出，去感動、感化他人。 　　做人不可虛假，就算短時間別人看不出來，時間久了，早晚會被看穿，所以不要自欺 欺人。 　　德性是誠於中、形於外的表現。（富潤屋德潤身，睟面盎背） 　　我們要「養德」，雖然「有德者必有言」，德高望重可以一言九鼎，但德不在於口說 －－德性的好壞，是要讓人去感受、潛移默化的。（玉在山草木潤，淵生珠崖不枯） 二、戒律篇 　　不以規矩，不能成方圓。以戒為師，不致放逸，持戒可以渡毀犯瞋忿。當下就是道， 盡心就有道。要修道，就要圓滿人道（綱常倫理）。修道六字銘－－改毛病，去脾氣。 　　戒律是用來要求自己的，不是用來批評前賢、要求後學的。佛規乃是天戒律，不遵焉 能故家歸。 　　莫現乎隱，莫顯乎微，君子慎其獨也。十五條佛規，從「尊敬仙佛」到「謹言慎行」 ，觀念態度是一貫的。 　　（01尊敬仙佛02遵前提後03齋莊中正04循規蹈矩05責任負起06重聖輕凡07謙恭和藹08 勿棄聖訓09莫?形相10手續必清11出告反面12不亂系統13愛惜公物14活潑應事15謹言慎行） 　　道德經云：失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。禮者，忠信之薄， 而亂之首也。 　　修道是要逆修的，故要重返道的本來面目，必須先從守禮開始。（不肯守佛規，身段 不能低下，便不算修行） 三、心念篇 　　師尊叮嚀慈語第82條：「末後了，一切真偽善惡與好壞，已漸次顯現，這可不是上天 出考題，而是修道人的心態有了偏差和失落，皆因道名道權道勢的看不破，和人事紛爭所 引起的，此即是魔由心生、考由自招的由來，所以修道可千萬要慎心念於隱微啊！」 　　聽不順耳、看不順眼，心中打「結」，跟人有了過「節」，如不加處理化解，便會生 成災「劫」。當你有心結時，如何打開？打破執著，拋開舊思維舊習慣。 　　修道修心，你的心修了嗎？一念動即是輪迴種，一念靜乃成金剛身。一念善即是天堂 ，一念惡即是地獄。要懂得轉念，念轉命運轉。 　　步聖途而非貪凡福，修天爵而不求來世福。昇降關鍵，要堅持到底。坦蕩、平常的心 ，才能隨遇而安。常保初衷，成道有餘。拋開推拖、怠慢的心。 　　行有不得，反求諸己。為什麼人家可以走得很好，而我卻重心一直都不很穩？ 　　是哪裡生病了？修道不是講要「轉念」嗎？道理都聽那麼多了，會不會轉？ 　　心過於忿懥、恐懼、好惡、憂患，都沒辦法得其正！你修道修得愁眉苦臉，什麼原因？ 　　修道修到最後，腦袋裡不裝道理，只裝一些是是非非？身為前面的人，你腦袋裝著某 人怎樣啊！某人要改進啊！那是最可悲的。（若真修道人，不見世間過） 　　解鈴還須繫鈴人，心中的障礙須自己去突破，當你聽了許多是非、毀謗之後，你還是 要告訴自己：我一定要護持道場，道場需要我。 四、火候篇 　　別時容易見時難，相見容易相處也容易。人意我意常會衝突，合得天意，自然如意。 　　王鳳儀：姑娘道性如綿，媳婦道性如水，婆婆道性如灰。（萬念俱灰） 　　在外與別人相處不難，內在與自己良心相處，卻不容易了。為什麼？ 　　怎樣才叫做隨遇而安？不論你們在哪個國家、哪個家庭、哪個工作崗位，都要各安其 分，也就是守你的本分，不要有不平的心。（要學天平水平） 　　火中栽蓮，生於憂患、死於安樂。 　　佛印對蘇東坡開示八風：八風吹不動，一屁打過江。南陽國師對魚朝恩開示無明：國 奴何敢問佛法！ 　　一把無明火，燒毀萬里功德林。 五、愿行篇 　　入道要門發心為首，修行急務立愿當先。心發則眾生可渡，愿立則佛道堪成。 　　以佛愿為己愿，以師愿為徒愿。立愿了愿，盡心了愿。了愿才能了苦，了苦就能了罪。 　　當愿力沒有時，業力就現前；當業力現前時，愿力可挽救。 　　辦道盡心，何謂盡心？心是否在眾生身上？心能和道契合嗎？你們對道盡了幾分心。 渡人、講課、辦事就是盡心嗎？第一、要有信心，第二：要真正用心。 　　師母說：一天花兩個小時在聖事上，保證你能回天。修道歷程從發心道可惜。 　　現在不好過的，懺悔立愿了愿－還人家（歡喜甘願、多做善事）現在好過的，感恩立 愿了愿－存一點（無相布施）只問耕耘莫問收穫（怨天尤人、我做夠了沒、為何我做了這 麼多老天還要折磨我？） 　　勿以善小而不為、勿以惡小而為之。一分耕耘必有一分收穫、因果鐵律（凡走過的必 留下痕跡，老天自會撥轉。明裡去暗中來。濟公說：老天給你們的考驗，你們一定可以承 擔，但不能逃避！） 　　永遠要感恩，時時要知足。聖凡兼顧是修法，重聖輕凡才是愿立。 　　（開始時第一顧巴肚，第二顧佛祖；以後你若顧佛祖，佛祖就顧你的巴肚。） 　　愿不能了，難把鄉還，愿大力大。但願大家都能憑原心說話、憑原心做事，最後都能 －－了愿還鄉！ 全文請點閱： http://xian-fo-ci-yu.blogspot.tw/2012/05/blog-post.html -- ※ 文章網址: http://webptt.com/m.aspx?n=bbs/IGuanTao/M.1414915788.A.F51.html ※ 編輯: DavisC (111.246.189.84), 12/30/2014 20:20:32