※ 引述《dragoncfe168 (郭靖)》之銘言： : : 推 dragoncfe168:獅子吃肉並非天性,那是沒人教牠所致~ 122.117.124.235 02/23 23:49 : : → juicelover:恩恩~ 這我就不太懂了，有資料嗎? 14.157.30.94 02/23 23:54 : : → juicelover:晚點我把例子改成"老虎"，吼~~~~ 14.157.30.94 02/23 23:55 : : → dragoncfe168:仁乃萬類之性;虎狼蟒蛇亦不例外~ 122.117.124.235 02/23 23:55 : : → dragoncfe168:不得其教,不知傷人謂不仁~ 122.117.124.235 02/23 23:56 : : → dragoncfe168:就如同人未得教導~以為食肉是對的~ 122.117.124.235 02/24 00:00 : : → dragoncfe168:是不現其仁耳!並非天性就是食肉~ 122.117.124.235 02/24 00:02 : : → juicelover:~_~，所以老虎跟獅子越來越少了。 14.157.30.94 02/24 00:02 : : → juicelover:d道友我們還是談論現實生活面。 14.157.30.94 02/24 00:02 : : → juicelover:動物也有佛性，但怎麼引導動物也能修行 14.157.30.94 02/24 00:03 : : → juicelover:個人覺得這應該不關於食肉與否耶 14.157.30.94 02/24 00:04 : : → juicelover:這教育動物仁不仁的議題，有點失當。 14.157.30.94 02/24 00:06 : : → juicelover:仁乃人與人相處之道耶，何苦用人的價值 14.157.30.94 02/24 00:06 : : → juicelover:觀強灌輸動物呢? 個人淺見，勿怪~~ 14.157.30.94 02/24 00:07 : : 推 dragoncfe168:俗話說:虎毒不食子~動物也有仁性也! 122.117.124.235 02/24 00:10 : : → dragoncfe168:動物通常只有現在心~少有過去心~ 122.117.124.235 02/24 00:13 : : → dragoncfe168:連反觀自省都很難了~要修行甚難矣! 122.117.124.235 02/24 00:15 : : → dragoncfe168:在下強調的是"天性"而非"習性"~ 122.117.124.235 02/24 00:28 : : → dragoncfe168:在動物稱做"獸性";在人稱為"習性"~ 122.117.124.235 02/24 00:29 : : → dragoncfe168:不論獸性或習性,皆不等於天性~ 122.117.124.235 02/24 00:30 : : → dragoncfe168:獸性或習性都是心的作用;因心有塞~ 122.117.124.235 02/24 01:08 : : → dragoncfe168:故性心身無法一貫流行;雖有仁性~ 122.117.124.235 02/24 01:15 : : → dragoncfe168:但被習性所綁~~慈悲仁行無法暢其身~ 122.117.124.235 02/24 01:25 : : → dragoncfe168:故食肉以為道矣! 122.117.124.235 02/24 01:33 : : 推 lembertlin:兩位的分享與討論很是精采，讓人長智慧 111.252.225.226 02/24 10:37 : : → lembertlin:關於蟲命的部份，我是在洗菜看到菜蟲才 111.252.225.226 02/24 10:39 : : → lembertlin:會糾結該怎麼面對這個生命。但前一篇推 111.252.225.226 02/24 10:40 : : → lembertlin:文其實還有後論沒說，會這麼突顯這個， 111.252.225.226 02/24 10:43 : : → lembertlin:是因常有勸人吃素者說可斷與眾生的惡緣 111.252.225.226 02/24 10:45 : : → lembertlin:，但我對世界的認知是，不可能全斷，總 111.252.225.226 02/24 10:46 : : → lembertlin:是會有生命因人的求生方式而被犧牲，而 111.252.225.226 02/24 10:48 : : → lembertlin:這個人與其他生命的關係就是人的原罪， 111.252.225.226 02/24 10:49 : : → lembertlin:因此，人要惜物、感恩、迴向與眾生。 111.252.225.226 02/24 10:55 : : 推 tp6g4:dragoncfe168，你的先天性的人性「仁」，可 1.34.91.7 02/25 18:10 : : → tp6g4:否舉出例證？否則你只拿孟子的學說來當作真 1.34.91.7 02/25 18:10 : : → tp6g4:理，就不是(道)理的 1.34.91.7 02/25 18:11 : : → tp6g4:我只要隨便舉出一個反例，例如昆蟲的食子食 1.34.91.7 02/25 18:11 : : → tp6g4:兄、鼠類近親相殘……就可以證明你說得為假 1.34.91.7 02/25 18:12 : : → tp6g4:至於如果你要證明「塞」的話，需要透過方式 1.34.91.7 02/25 18:13 : : → tp6g4:讓動物去獸性，否則等同無法證明人類可去人 1.34.91.7 02/25 18:13 : : → tp6g4:欲而回歸到仁 1.34.91.7 02/25 18:14 : : → tp6g4:否則無法證明有先天仁性，獨斷採用諸子一家 1.34.91.7 02/25 18:17 : : → tp6g4:之言，似乎不是價值皈依的好方式 1.34.91.7 02/25 18:18 : : 推 GFDS:牛馬吃草 狼虎吃肉 均未曾教導 如何不是天性 59.125.183.246 02/26 09:04 : : 推 GFDS:如果把道德部份歸天性 殺害部份歸其他 59.125.183.246 02/26 09:16 : : → GFDS:那只能說大家對天性的定義很不一樣 59.125.183.246 02/26 09:17 : tp6g4大大,別說昆蟲鼠類近親相殘~ : 就連人類本身都有近親相殘的案例了~ : 您所謂的反例只是習性的問題，前述提過了~請恕不再贅述。 : 道本自然；本無仁性之法；因有獸性故也！ : 獸性既無，焉有仁性之可見？ : 癡盼以去除動物獸性來證明仁乃天性，猶如削足適履；終不見上帝！ : 迷時，佛是眾生；悟時，眾生是佛。 : 與其向外審視動物;還不如向內審視自己吧！ : 抽煙有害健康，但也有一些抽菸者活得很長壽的反例， : 試問難道因為有反例，所以代表抽煙有害健康就是歪理？ : 既然是歪理，那您何不大口抽菸？ 如果一個人說抽煙絕對不會長壽 就是戒煙大使聽到 也會覺得怪怪的 那只要舉出少數長壽的例子便足以輕鬆反駁 但提出的人立場上絕對不是贊成抽煙健康論 前賢若能讀通經典 何以不明白他人簡單的文意呢? 一開始T兄也只是對於吃肉非天性說有疑慮 並非支持吃肉或殺親 這點應該是大家都能夠看得出來才是吧 : 同理，既然有近親相殘的所謂反例，那您為何不效法其行相殘之呢？ : 想通此理，便能豁然開朗！ : 仁之天性,長啥樣子,答案在汝身矣!唯有您反求諸己，才能獲得解答。 : 道乃有言則差，出口則非； : 道就如同雙腳，在下不過只是試著指出其足跡來分享諸位欣賞~ : 然而，言述再多，終究不是那雙腳啊！ : 如人飲水冷暖自知；仁性長相如何，只有靠諸位自己去體悟應證嚕！ : PS1.別只管問孟子說啥，多反問自心說啥吧! : PS2.道本無價；豈有價值皈依？ : GFDS大大～一條靈會轉生為人或當草食牲畜或肉食牲畜， : 都是自己選擇的，種瓜得瓜，種豆得豆；正所謂，物以類聚！ 孟子說性善 荀子說性惡 並非孟子講天性 荀子說習性 而是善惡都是天性 而習性也可以是善是惡 習慣捐錢 習慣隨地大小便 都是習性 並不是好的東西都天性 壞的東西都習性 這樣的分法並不合理 那如果你要說這些習性是上輩子養成 一來未知的部份我們不知道不清楚 二來吃肉是上輩子養成的習慣 這輩子繼續吃肉 也不合佛經所云:以人食羊，羊死為人，人死為羊 : 試想脾氣習性再壞者，也總有觸景傷情之時，難道因為他是惡人， : 所以絕對不曾哭泣，連觀看悲劇電影，其心也必完全無感乎？ : 非也！就算真有差別，也只是其所哭泣的對象有別耳！ : 一個人為自己遭遇感到難過，亦是仁性流露於心之作用。 : 只不過這種仁心，只為求己之安樂，未能推己及人，非無為也！ : 若仁非天性；此時哭泣者誰？難過者誰？ : 牲畜被殺前之驚恐甚至淚流狀，驚恐淚流者又是誰？ 這邊的牽連有點太遠了 善惡都是天性 嚇到哭出來更不是仁的表現 : 還是老話一句："迷時，佛是眾生；悟時，眾生是佛。" : 若不識本心，學法無益啊！與其在經典中鑽牛角尖覓佛； : 不如在日常生活間，多迴光返照本心去觀察,自省與體悟， : 方能窺見仁乃萬類天性之真貌矣! : 一些淺見如上述，供諸位參詳之。 在下的淺見 也供諸位參考 --

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