《天道佛音》 第五篇　天命與金線 　 三界內外天命尊　萬德莊嚴正乾坤 金線普照應緣路　法身同覺一玄門　　　 吾乃 月慧菩薩　恭領 天旨　降光凡塵　續著天音　禮參 駕　會面愛徒　摧動靈筆　把道來宣　悟緣靜心 　　　同著金篇　護法已到　速速開言　咳　咳 天命金線一事，目前白陽道場實存許多混淆之論。若非真有承得心印者，往往誤解輕 忽此事。小者自敗道基，大者混亂道務：誤人生死。代天宣化之賢，豈可不於此自慎 誡人？ 　 金線一詞，無影無蹤，本乃上天垂釣有緣而降。非以覺心開悟不得其真。非以道德相 承不得其命。金線互有規矩，各立行之，隨度有緣，皆不互相悖逆。 唯有以承上啟後為旨，以性理真傳為宗。千門萬教如是，白陽慈航更應如是！ 昔時大道尚未普傳，曾有不闖佛堂之說。此意在啟導後進專心一致，把握聖緣一線道 脈，即須精一修行，莫教心生好奇而生異端。此亦欲令道務不致紛亂。 　 今時大道普傳，雖不相闖，亦不可以金線之異名而分別門戶。應悟“金線合同”， “天命合同”之理，左鄰右舍，儘是一道之親，四生六道，更為同胞手足。雖各有佛 緣師承，需各遵親命。 然人與人之際不可無倫理之情，是以相互往來，同參同契，當亦無有不可。若是死執 以一線獨親獨尊，不親他系，甚者圍起銅牆鐵壁，自限門戶，則收圓大道由此差別分 門！試思：大道之行也，天下為公。豈可閉門造車，夜郎自大乎？ 　 中庸云：“天命之謂性”。可見天命之尊貴全在此“性”字上！凡能承擔“性理真傳 ”之人，必是身擔天命之才。而承擔“性理真傳”者，必悟“如來真實義”，必行無 為無執，參贊天地化育之大功。故云：“道貫古今，德配天下”也。天命來自與菩提 心相會之覺悟光輝。天命並非招牌，隨人高興，想掛就掛，或借此來引人傲人。 　 天命之流露即是道德之顯形。它所代表者乃是“人心與天心契”。亦即大乘佛心“同 體大悲，無緣大慈”之神聖使命。白陽法門奉天承運，所要普傳者即是“性理真傳” 。 　 因此凡是澈悟性理真傳之白陽賢良，皆是身擔天命代天宣化之棟樑，而天命真與假， 則端視其覺行心法妙意與否？若是真會之人，必能行無緣大慈與同體大悲之法心，更 能圓融平等三界十方一切生佛也！ 故而身擔天命之人，必需心參天地至道，身學聖賢遺風，而承先啟後，上不愧天，下 不怍地，外弗欺人，內不欺己，由慎獨而獨善己身。 　 上不愧父母，下不愧兄弟，內無愧妻子，外無愧親朋，由齊家而治家。 上不負邦國，下不負生民，外不負師長，內不負所學，由行道用世而覺己覺他。 如此勸善去惡，存平等心，行方便法，移風化俗，端正人心，以運補天地之功，以引 正心為教，以行無為而為之道，以貫無欲無執之德。如此身擔天命可言無愧矣！ 　 悟緣：弟子叩請　師母老大人聖安！ 當今末法之秋，常聞某某門戶、某某人，才是真宗、正脈、真天命，唯有向其皈依， 方能得道。甚至互別瞄頭，修子被其迷惑，不知何去何從，敢請 師母大人，于此略 示明路，以引修心！ 　 師母：古聖云：“君子有三畏，一畏天命之令，二畏大人在上，三畏聖人之言。”故 修士每將“天命”當作自己追隨之目標，此乃必然之常理。但是要敬畏追隨“天命” 之前，必先明瞭“天命”雖是至高無上，但也是無形可見。不可盲目跟從，要知：說 有天命者，未必就有天命。而不說有天命者，不一定就沒天命。因為天命即是天理， 亦即佛性慧命。世人往往藉用各種手段來追求天命，甚至自稱負有“天命”，而評他 人無“天命”，或云：他擁有真天命，別人的是假天命。 　 從此種現象中可以探出世人自私我執，毀人等妄心。凡是自我標榜，排斥他人之作為 ，離“天心”已遠，那有天命可言？所以世人在修道過程中。聽到某某門戶、某某人 ，才擁有天命，才是正宗真脈，切莫盲目跟從，而應用理智慧眼明察之。 　 中庸云：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”故“天命”是一個率性修道者 ，由“凡命”昇華成“聖命”中的一種“尊嚴”稱呼！其實敬畏“天命”之真義，乃 是在尊敬代表天理之實際道德。而不是在盲目崇拜“天命招牌”！ 悟緣：弟子領會矣！可是修士常言“領天命”又該作何解？ 師母：天道佛音奉旨著作，此乃領天命也，此天命乃“德能”所感召。如同人間“派 令”某人為某職某事，代公處事。 　 因此若把領天命換成“領使命”，則比較容易明白其中要義。如某人因其德能修養已 然可合天心，因而感召上天賦予代天宣化之聖職，此本無形之天命，人類較難接受， 故常藉開沙飛鸞方式，表顯成音相，使人類能接受，並依之代天宣化也。 　 但此中所尊貴者，並非有形之“天命”名相。而是無形之道心德能也。故領有天命之 人，應瞭解其意義與責任之尊貴，上體天心，下濟群生也。易以言之，某人承擔“天 命”後，若有違道背德之事，則“無形之天命”自除而變成無天命之人。故修士所應 認真者：德也、理也、能也、心也。而非是外相名詞之“天命”也。 　 悟緣：叩謝　師母大人釋惑之恩！可否再請　老人家于淺處開示領有天命之賢良，如 何自覺覺他？ 師母：領天命之人，即是上天派駐人間之使者，必需以下列幾點為遵循原則，方能自 覺覺他也！ 　 （一）能行忠恕慈悲道。　　　（二）能行三綱五常道。 （三）能行解惑釋疑法。　　　（四）處無愧無驚境。 （四）能適恬默養理智。　　　（六）能圓通啟導諸根。 （七）能平等萬法應機。　　　（八）能活潑積極宣化。 （八）能眾善奉行無執。　　　（十）能諸惡不染淨業。 　 果能如此，則無門戶對待之心，無攻訐諍評之事，無矜躁偏急之為。非但澈悟“天命 之謂性”，更能“率性”而顯道。領天命之人切忌自譽毀人，高高在上，反而要能凡 事躬親以身作則，為後學立定燈塔。 　 故金線無量無數，卻歸於真理同心大海。吾望在世辦道之賢良，能深體“合同”妙義 ，體認天下一家之佛心，則道盤幸甚！眾生幸甚也！ 可，今夜至此停筆！ 吾回理天！ http://www.wretch.cc/blog/dadaw2100/10994228 --

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