標題:文件揭示亞美尼亞大屠殺真相，教廷曾竭力阻止發生 新聞來源:http://ppt.cc/0rNJ (須有正確連結) ※每日每人發文、上限量為十篇，超過會劣文請注意 ⊕標題選用"新聞"，請確切在標題與新聞來源處填入，否則可無條件移除(本行可移除) 歷史學家出版新書支持教宗方濟各形容亞美尼亞大屠殺為「種族滅絕」的言論，以從未曝 光的教廷文件披露歷史真相。 教宗在慈悲主日（四月十二日）主持彌撒時，紀念亞美尼亞大屠殺一百周年，並指這場在 一九一五至一六年發生的慘劇為「二十世紀首次的種族滅絕」，結果土耳其總統譴責這言 論，並立即召回該國駐梵蒂岡大使以示抗議。 然而，德國歷史學家彌額爾．黑澤曼（Michael Hesemann）博士接受《Aleteia》訪問時 感激教宗以隆重的方式紀念這場大屠殺，更稱這是「真理的勝利超越外交」。 他說：「感謝教宗！真是個偉大、美妙和政治的教宗，他的確以作為世界道德良心行事， 並且教導我們身為基督徒，永不恐懼真理。」 這位歷史學家最近出版《亞美尼亞種族大屠殺》（The Armenian Genocide）一書，透露 更多這場造成一百五十萬人死亡的大屠殺背後的歷史真相。 新書首次披露被形容為「第一次世界大戰最大的罪行」的文件，還有教宗本篤十五世和梵 蒂岡如何利用外交，試圖阻止亞美尼亞人被驅逐到敘利亞的沙漠，拯救受害者，防止整個 民族遭屠殺。 黑澤曼認為土耳其的反應是意料之內，並指出他們不察覺其現在的行為，是把自身排除於 文明國家之外。他解釋：「身為德國人，而我的國家犯下納粹大屠殺這歷史上最殘酷的罪 行。但至少我們承認我們的所作所為，深切痛悔和嘗試任何方法作出修和與賠補。」 身為天主教徒的黑澤曼相信只要懺悔，所有的罪過都能獲得寬恕，認為土耳其只有懺悔認 罪，才能克服他們在歷史上最黑暗的一頁，而這是唯一的機會，「要不然，即使再過一百 年，這些傷口將依舊敞開。」 教宗在彌撒亦強調：「那喪心病狂的大屠殺，有需要，甚至有必要記住這些事件，因為在 記憶不繼續存在的地方，便意味著邪惡仍使創傷敞開傷口；隱瞞或否認邪惡，就如同讓傷 口繼續流血，得不到醫治一樣！」 黑澤曼在研究巴柴利（Eugenio Pacelli，即後來當選教宗的比約十二世）的一生時，無 意地發現這場大屠殺的歷史資料，便開始撰寫這本新書。 巴柴利曾在德國慕尼黑出任教廷大使，黑澤曼在該教廷大使館發現一個檔案，名為「亞美 尼亞人的迫害」。 在檔案內，他找到一封當時科隆總主教的信，稱亞美尼亞人迫害「不遜於第一世紀的基督 徒迫害」。總主教要求德國緊急介入，可惜最後不果。與此同時，他找到了一封教宗本篤 十五世致蘇丹的信件副本，請求它憐憫那些無辜的亞美尼亞人。 黑澤曼覺得那只是冰山的一部分，並確信他能找到更多資料，結果翻查了逾二千五百頁的 文件。 在這些梵蒂岡的文件當中，最令黑澤曼震驚的是大屠殺背後原來有更大的計劃，就是消滅 在奧圖曼帝國內的所有非伊斯蘭教少數群體。 他解釋：「在『青年土耳其黨人』的統治下，接觸到歐洲的民族主意和單一化的國家能夠 成為強國的概念。這是為何他們相信奧圖曼帝國衰弱的原因，就是它多元宗教與民族的特 質。」 黑澤曼指出，「青年土耳其黨人」希望藉著消除所有外國因素來「治療」這個「弱點」， 這首先意味在一九一四年早期，佔人口百分之十九的基督徒。除了亞美尼亞人外，還有阿 拉姆和亞述的基督徒、天主教徒、希臘東正教徒遭到迫害和謀殺。 一九一五年六月，教廷已隱約知道在小亞細亞所發生的事，一個月後，這場恐怖對絕大部 分男性亞美尼亞人的大屠殺已經是毋庸置疑了。然而，教廷在整個八月份所作的人道外交 干預全部勞而無功。 翌年，亞美尼亞宗主教向梵蒂岡匯報：「在土耳其的亞美尼亞人滅絕計劃仍然進行……被 放逐的亞美尼亞人……繼續被流放到沙漠，而且斷絕了所有重要資源。他們從飢餓中、疾 病中、惡劣天氣中慘遭滅絕……可以肯定的是，奧圖曼政府決定在世界大戰結束之前，由 土耳其內消滅基督宗教，而這一切在基督徒世界面前發生。」 黑澤曼認為：「我們可以從大屠殺中學習，那就是當你的兄弟受迫害時，永遠不要繞過他 們和對他們視而不見。」 他續說：「無視他們的命運和痛苦使我們也有罪。沒有阻止在你眼前發生的罪行，使你成 為幫兇。我們永遠不應該是無知和無動於衷的，而是要學會採取負責任的行動」 --

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