基督代理板主判我違規，但沒說明是違反哪一項版規，故在此板詢問。 又版主後續在判我違規公告的回文雖是回覆他人意見，但內容很顯然是回給我看的，故在 此一併說明。 分成三點回應請版主能耐心看完 一 板主您說 : 以學術的觀點來說，你找製造耶穌、製造聖經這些葉爾曼出的書， : 大概就能理解他要表達的事， : 比起目前的討論(假使能稱得上是討論的話)，這些書還更有系統、更少雜訊。 請問版主您真的有看完我那篇在表達的嗎？ 我那篇又不是在討論製造耶穌、製造聖經這些葉爾曼出的書內容。 我文章是在討論聖經的內容，是在回應 jdcbest 之前回給我的文章內容，他拿希伯來聖 經經文中提到了兩千多年前猶太人背約被神懲罰的事來回應我提到基督教一千多年來的迫 害屠殺猶太人。 請注意我跟他在討論的是猶太人不信這個自稱為基督教的宗教的“合理性”，因為他們被 基督教迫害屠殺了一千多年。 板主您會覺得那是過去的事，可是將心比心若您是那些受難者後代，能認同這樣一個過往 迫害屠殺他們祖先的宗教是神派來拯救他們的宗教嗎？ 而jdcbest 給我的回文其目的是想要辯稱，那都是猶太人兩千多年前以色列王國時代的祖 先背約，所以基督教這一千多年的迫害屠殺猶太人都是神給的懲罰。 他是在合理化這些迫害屠殺。 二 : 你明明知道基督信仰各個時期都不一樣，每個時期該負的責任也不同， : 但還是這樣下標，那看起來實在很難不像在引戰。 所以請問版主是認為我的標題違反9.4 嗎？ 9.4 引戰（主動尋釁未參與討論之他人或團體），由板主判定。 以發文方式發表意見者視為"主動"；回、推文者則由板主個案判定。 可是之前版主給我的警告是9.8涉及私人恩怨 板務這裡看是僅9.8比較明確，予以警告一次， 而這次我文章內容跟私人恩怨無關，是在討論基督教一千多年來對猶太人的迫害屠殺。 與上次警告的違規事項不同。 所以請問這次是不是應該先作警告？ 三 : 就算想站在受害者的位置把過去的罪惡無限制的延伸到今日的愚昧， : 也分享些自己的研究成果或自己遭迫害的脈絡給人參考， : 而不要給人一種無限制的以被害者代言人去吃道德紅利的聯想。 這就是基督教一千多年來至今還在作的事。他們很多人至今拿耶穌被猶太大祭司害死的事 站在受害者的位置譴責猶太人不信耶穌。 而現今他們基督徒自己難道就有被猶太人迫害過？ 我回應的那位教徒jdcbest，他給我的回文以及推文好多次都是以所謂猶太人殺了耶穌這 件事來攻擊猶太教徒不信耶穌。 他們基督徒可以站在受害者耶穌的位置把過去的罪惡無限制的延伸到今日，作為一種攻擊 現今猶太人不信基督教的武器。 我就不能以“同樣的方式”來回應他們？ 板主我知道我的言論會引來教徒不高興，但請您一定要讓我在這個議題談清楚。 這問題絕對不是您所想的只是過去的事。 雖然基督教在現代沒有了政治權力無法迫害猶太人，但這種心理（猶太人殺了耶穌，他們 不信耶穌得為此受懲罰）仍存在於現今很大一部分教徒的心理。 如果版主需要我說明一下自己的經驗。 我曾經跟我周遭的基督徒討論到猶太人被屠殺的事，那位基督徒是馬上如反射動作一樣說 “因為他們殺了耶穌！” 讓我震驚於這個宗教導致許多信徒是“活在兩千年前耶穌被殺的事”而對猶太人至今的憎 恨。 教徒這種心理猶如籠罩在整個人類的烏雲與詛咒，至今造成許多災難。 請您一定要讓我以各種方式破除教徒這種心理。 也許版主您會覺得我這樣說誇張了點，但我認為破除教徒這種心理對整個人類很重要。 其實我也不懂為什麼就不能討論基督教是不是利用人性的貪婪？ 基督教一直都將自己置於對人類的道德高地，說人類都犯了罪，而這基督教口中的罪就包 括貪婪。 基督教可以整天說人類都犯了罪，我們卻不能反過來檢視這個所謂的基督教自己是不是在 利用人性的貪婪？ 我可以向板主承諾之後在下標題時不會這麼算是激烈嗎？ 不然之後我不知道標題會不會導致版主您覺得違規，就先寄信問您。 但請版主這次是不是應該改成先警告才是？ --

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