作者CassSunstein (Pm)
看板HumService
標題[證據(參照標準)一] 基督宗教版關於偽經與異議文
時間Sun Sep 16 15:42:14 2018
(先論述約一個頁面的篇幅,證據在本文第二頁起。其相關文章內的不同見解之間彼此
互相否定、互相依理批判的「讓若是心眼小的人會看不爽」的程度,也頗有可觀)....
基督宗教(Christianity)大概粗分為東正教、天主教、新教三大傳承。
雖然Christianity版名稱為基督信仰版,我是依照學界的稱謂稱基督宗教而已。
基督宗教版的定位上是總版。包容(不管看對方爽不爽)不同傳承的立場,
換言之只要有「任一傳承為依據」的立論,都是合乎版規屬於可以在總版發表者。
基督宗教內的三大傳承對於「偽不偽經」的範圍自然看法不同,基於自身傳承
對教理的理解,在很多議題上針鋒相對也很自然。
基督宗教總版版主們沒有對此「或者因為版主自己偏好哪個傳承不能被其他傳承為依據的
立論所駁斥」、「或者因為『某些傳承』的人自身心理脆弱」、「或者以『某些傳承』的
正典為唯一標準」去濫行水桶異議者、說對方發表讓心理脆弱者不爽的言論叫挑釁。
如果只想以某個傳承(不管是佛教中的北傳、或者是基督宗教內的天主教)為是否為版規
承認發文的立場標準,那麼就應該是這類網友或這類「總版版主自己」移駕去例如大乘佛
教版(Learn-Buddha)或天主教版(Catholic)的位置。在這種分版,不准例如佛教裡依
南傳駁斥北傳、或基督宗教裡依東正教批判天主教的文章,才稍微說得過去。
Christianity版的版主們總不能說「東正教的網友自行去創東正教版去說個夠,但基督宗
教版裡面,很多天主教、新教網友覺得你們拿基督宗教內的東正教教理批判西方教會,心
情很受傷。你們就是挑釁!水桶你們剛剛好!」但這就是yaqqq版主的邏輯啊!不是嗎?
請小組長明鑑。「作為參照標準,他山之石」的寬容關於認為其他傳承的某些目錄為偽經
、以及寬容源於以某些正典為立場而批判、而爭論(但總歸不是放暗箭檢舉!配合版主的
濫行水桶,不是嗎?)其他傳承證據如下:
【板主:MarquisSADE/eno4022】 基督信仰板 系列《Christianity》
3 8/07 Chengheong 轉 東正教的聖經接不接受次經
8/07 jiangxw R: 東正教的聖經接不接受次經
3 2/03 protract □ [討論] 次經的正典性
作者 protract (vehement) 看板 Christianity
標題 [討論] 次經的正典性
時間 Sat Feb 3 03:37:35 2018
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林鴻信的教理史(上)66頁說次經有15卷,現今的基督教和東正教都不接受這15卷次經為正
典的一部分,而天主教則視同正典。
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其實東正教接受這15卷次經為正典的一部分,反而是天主教沒有全部接受這15卷次經為正
典的一部分,至於新教則完全不接受接受這15卷次經為正典的一部分。
3 2/03 theologe R: [討論] 次經的正典性
作者 theologe (表達你我的信仰~) 看板 Christianity
標題 Re: [討論] 次經的正典性
時間 Sat Feb 3 03:55:20 2018
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天主教應該是裡面最尷尬的:p
東正是因為以主前二世紀七十士譯本為正典(包含所謂完整的次經),
新教是因為以猶太教主後二世紀定下的希伯來文正典為舊約正典(剔除所謂次經)。
但天主教卻是拿七十士譯本裡面的次經又去說哪些是「偽經」而剔除,
那新教根據天主教的邏輯,就徹底接受猶太教剔除掉的那些次經,
其實何錯之有?甚至還從猶太教那邊獲得了支持。
註:限於篇幅,以下只列文章目錄而無法貼上內文,總之相關網友(東正教v.西方教會)
各自依據自身相信的正典範圍與教理,發表了一系列批判、反駁、爭議文,並未違規。
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※ 編輯: CassSunstein (124.218.86.100), 09/20/2018 14:53:55