探訪新店的前世與今生│張健豐 新店碧潭因風景秀麗且清靜適合修道，古剎林立。也因地靈人傑，曾受馬偕博士、作家李 敖、企業家王永慶青睞；清朝中葉「大坪林圳」的開鑿，使新店地區農業進入水田耕作時 代，區內的十四張「店仔街」也開始發展。隨後，經歷林爽文事件、閩南漳泉械鬥，甚至 在清法、乙未保台戰爭也受到波及。台灣光復後新店人口激增，為了建設捷運，十四張農 業保留區解禁，並在其南側設重劃區。當局另在此闢建歷史公園，成為都市化裡的一盞明 燈。 2025年冬春之交，筆者從新北中和驅車赴新店小獅山下、建於日據時期的慈玄寺尋幽探訪 ；也搭了環狀線（黃線）列車在十四張站轉車，體驗安坑輕軌（卡其線），並順道參訪「 十四張歷史建築園區」。其實，新店對筆者來說並不陌生，數十年前在新店寶斗厝寶橋路 一帶的電子公司上班時，曾騎腳踏車從中和過秀朗橋（新店溪）後，為躲避車水馬龍的喧 囂和空氣污染，經常繞進十四張的農業保留區喘息一下。當時對「店仔街」街底的斯馨祠 土地公廟等百年歷史建築印象深刻；加上對捷運新店線（綠）七張、大坪林的地名，感到 好奇，激起筆者探訪它的前世與今生。 碧潭之畔新店街的發展 鍾靈毓秀的碧潭位居新店溪上游，這裡有國府革命先烈長眠於此的空軍公墓，自古也是人 文薈萃之地。清道光年間（1821-1850），先民在碧潭東岸興建店舖成街，為區別位在新 店溪中游的十四張「店仔街」，而以「新店」為街名，位居新店街旁的英國教堂曾經受到 清法戰爭波及。 根據光緒12年（1886）《台灣巡撫劉銘傳咨報台北府淡水縣屬英教堂被匪搶毀查明償給》 文稱：「竊照上年法兵犯台，民心義忿成仇；台北為通商口岸，各國洋商雜處，居民不暇 分辨為何國之人，地方官保護亦難周妥。隨於8月17日，據英國駐劄台北領事費里德來函 ，內稱『8月16夜，景尾（美）、新店禮拜堂被民搶拆。』」該年，劉銘傳還上奏《勦撫 生番歸化請獎官紳摺》，宣稱自馬（烏）來通至宜蘭的石碇路百餘里，於「上年12月，已 一律竣工」。此乃因光緒11年劉銘傳在屈尺成立撫墾支局，漢人在新店街（今新店路）和 原住民交易，新店遂成為進入北部山區的重要街市。 今烏來鄉境內的「馬來八社」原住民就撫後的1887年1月，馬偕博士利用其督造的哥德式 新教堂完工的機會，晚上在新店街展示幻燈片。出席的原住民對新文明物感到好奇，請求 馬偕播放到隔天早晨。1895年乙未保台運動失敗後，該教堂被日軍占用，「傳道人被日本 兵殺害者有之」。1924年一場致命性大洪水毀掉了新店街屋和教堂，隔年當局從新店街至 七張的新店溪沿岸修建堤防，新店街遂在台灣光復後逐漸熱鬧起來，各種生活設施大致具 備。而承繼日據時期的烏來台車運送福山木材、文山茶廠的茶、煤礦及各類名產下山，載 到萬新鐵路（萬華至新店1921-1965）的新店火車站後，經萬華轉運至全台各地。1961年 ，來碧潭過山居生活的作家李敖「獨自一人徜徉山水之間，或入夜泛舟碧潭，或看廉價電 影一場，極得孤寂之樂。」 1965年，為了配合碧潭及烏來風景區的開發，以及往宜蘭的北宜公路（台9線）的中轉， 公路局在今捷運新店站址建立新店總站；並在萬新鐵路原址開闢了北新路（台北經景美至 新店），吸引不少外國觀光客造訪。此時，台塑集團創辦人王永慶（1917-2008）以新店 國小校友身分捐建新校舍（紅樓），讓該校在山水環繞中，增添一份人文氣息。 十四張「店仔街」的開發 上圖的乾隆49年（1784）《台灣田園分別墾禁圖說》的七張犁、十二張犁為今七張、十二 張。因「一張」代表一條圳溝流過，也是一條牛可以用犁耕作的區域（通常是五甲），所 以有幾隻牛在此地犁田，此地就稱為幾張。「暗坑仔」即今新店的安坑；當時有來自漳州 客家原鄉的先民在此直接向官府「請墾」。上方（北方）是獅頭山（今小獅山）番界。 此時，以「金合興」為墾號、來自泉州安溪的大坪林五庄居民和彰化出身的漳州籍郭錫瑠 （1706-1765）合作，在「地險番猛」的惡劣環境下，引碧潭上游的青潭溪水於1762年完 成大坪林大小圳道，灌溉大坪林五庄─二十張（十四張東部一帶）、十四張、十二張（捷 運大坪林站一帶）、七張、寶斗厝，後人稱「大坪林圳」，使新店地區農業進入水田耕作 時代。而和「金合興」交換地權的瑠公圳，則於乾隆38年 (1773）在碧潭築壩取水，一路 經過大坪林地區，建水梘橋跨過景美溪，將水送到大台北地區灌溉農田。 清朝乾隆年間（1736-1795）的交通是倚靠河運，十四張因近新店溪畔，而成為進出大坪 林的門戶。進出當地門戶的渡口─店仔腳（今新店溪園路101巷底）與「店仔街」，長久 以來居民受到神明庇佑而發展順利，便於「店仔街」街底興建一座土地公廟，命名為「斯 馨祠」。其含義取自南朝梁武帝時期（502-549） 周興嗣所編纂的《千字文》中名句：「 似蘭斯馨，如松之盛，川流不息，淵澄取映。」之意涵。一個人德行和修養像蘭草那樣芳 香四溢，像松柏那樣的茂盛，應該像新店溪一樣川流不止，像碧潭一樣清澈照人，為後人 所借鑒學習。 斯馨祠外有捐獻建廟名錄的「斯馨牌」，於1779年創建，非但是新店地區最為古老的石碑 ，也見證了店仔街發展的歷史。為了凝聚墾民，乾隆38年（1773）大坪林五庄同立訂水路 車路合約；清光緒16年因灌溉用水問題，再度訂立禁止互搶水源的「嚴禁合約」。 在先民建立美麗家園的同時，這裡也曾淪為殺戮戰場。乾隆末年發生以福建漳州移民為主 的林爽文事件，泉州安溪籍的林賀、翁滿、陳抱率領義民五百名協助清官軍平定，由「大 坪林攻打暗坑仔等處。四面會合，殺死賊匪百餘人。義民被殺五十餘人…賊匪雖皆奔散， 現在復聚暗坑仔等處，不時出沒。」咸豐年間（1851-1861）新店溪兩岸爆發漳泉械鬥（ 或閩客械鬥），暗坑仔的漳州人受挫，傷亡慘重。 1949年國府遷台後，新店因鄰近戰時陪都台北市，成為遷台軍眷、中南部北上求職者及教 師、公務員的居住地。1967年，在十四張南側興建中央新村，以安置民意代表。而原來屬 於農業村落的七張、十二張、二十張及寶斗厝，紛紛由農田轉變成高樓林立的商業住宅區 和高科技的工業園區，十四張依然列為農業保留區。但為了建設環狀線捷運，當局除解禁 農業保留區，並開發中央新村北側重劃區。 2011年開始強制拆除十四張的百年歷史建築。黃線捷運南機廠址之店仔街的斯馨祠暫遷到 捷運高架橋下一隅，如今已座落在中央新村北側的歷史公園預定地，門牌為央北二路 206 巷 2號。當地百年古厝劉氏家廟（啟文堂）、原隸屬於二十張的劉利記公厝、文記堂的三 落厝，則被拆遷到206巷 6號，於2024年以「十四張歷史建築園區」的名稱啟用，成為市 民日常休憩的藝文場域。 未來展望 今天，碧潭畔的瑠公圳引水原址立有《瑠公史蹟紀念碑─飲水思源》，新店溪對岸則是灌 溉今中永和的永豐圳取水口。當局應利用新店區內便捷的捷運，配合公車，讓民眾接觸新 店的發展歷史遺跡，並打造「十四張歷史建築園區」為文化基地。 （作者係歷史研究工作者） 相關圖文 https://www.observer-taipei.com/book2021/item/4280 -- 嘉義大林古戰場導覽 http://talin5814.web.fc2.com/war/iwe_study/10/talin_tourguide.htm --

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