※ 引述《TBWCH (網球小弟)》之銘言： : 1.同學(N)你有可能忘記師為什麼會採客觀主義論的刑法的原因----去看一下講義前面 : 的部分..........，師為何採客觀論的原因不是因為他好，而是因為他那沒那麼爛， : 是避免對一個客觀的現象(行為)做過多的解釋(把亂七八糟的東西<恣意>透過行為 : 人的主觀牽拖進去)，所以以客觀的標準做基礎，目的在限制. : 2.然而客觀終究也只不過是共同主觀，多數的恣意也是會有的(如B所述的陪審團)，只不 : 過當我們也是處於多數/共同主觀中的一份子時，縱或我們感覺到這股恣意的力量，但 : 身在其中同為一份子的我們不會感到那麼不舒服，於是乎仍會自然而然地做出相應的 : 　　判斷、決定；更多的時候我們是沒有察覺的。 : 3.這就是規訓的力量，也應該是師之所以會在責任的地方留下一塊空白之處予法官「獨 : 　　立操作」的理由。在這個場域裡是法官的純粹主觀面對著行為人的純粹主觀，目的不 : 　　是別的，就是為了擋住共同主觀。而這塊領域有無標準可尋？ : 4.沒有。唯一的標準就是該法官自己，他的純粹主觀，這，叫就作「司法良心」；只能做 : 　　，不能說。一說出來就會破功，被語言操弄。因為一旦說出，就非說清楚不可，但一 : 　　使用任何溝通工具，就會受其限制、被誤解－－作者已死。真正重要的是那沒講的部 : 　　份－－文本上的餘白處，也就是判決書上看不到的那部分。 其實我不懂得就是這裡，其餘的我都能理解，也可以接受 在我的認知中，刑法的功能應該有一個部分是要限制法官的恣意 這也是老師採客觀說的主因不是嗎 整套刑事法體系包括訴訟法，不也是因為設想法官是人，常會濫情，而處處設限 而此時要法官用良心作判斷，只做不說 突然在最後一關又把先前的限制還給法官 雖然因為前面客觀的限制已經沒辦法再入人於罪 但是可以「不附理由」的出罪，是否就是好事情 或許認為「只出不入」就是好，但是如果有法官是以「錢」作為良心 「出」有錢的而不是無辜的，這種現象要如何避免 是否有違法律要求正義（或平等）的原則 而且不附理由，無法接受檢驗，任意的「出罪」 上級法院就可以任意的駁回、發回，是否虛耗法院資源 其實說了很久不懂的就是，為啥老師開始極不信任法官 用客觀說限縮法官的主觀 最後又大放送，給法官最大的「良心」 : 5.所以所謂司法良心指的不是共同主觀，恰好相反，它是用來對抗、反省共同主觀的。因 : 　　此在最後的部分留個空白－關鍵的空白給法官操作，就是在為客觀主義的刑法留個伏 : 　　筆，隱含著其實師心裡是不相信這一套玩意，只不過整個機制、運作就是如此，縱使 : 　　有一千個師也是螳臂擋車，唯一的方法只能進入它，成為它的一部分，然後解構它， : 　　破壞它，再重塑（自己理想中的）它。因此若是?法官都如師所言一般（指好的那一 : 　　面），那麼司法良心並不會危險。記住師說的一句話，責任是用來阻卻／阻擋／限縮 : 　　犯（入）罪的，不是用來使人入罪的。這也是Ｂ所指的反省的態度。 : 6.那剩下的問題就是白米炸彈客和義賊的部分。就白米炸彈客而言，既然都已經討論到了 : 　　責任的部分，又怎麼會反過來回去以構成要件中的實害／危險結果部分去影響到責任 : 　　相關要素的認定呢？若是，那麼已上所言就都是廢話了。不就成為：因為他弄出人命 : 　　非常的危險、可怕、可惡，所以這種人應該要有／怎麼會沒有故意、過失、責任能力 : 　　.....，統統都包進去，其罪無可赦，呼伊屎！！我推測師沒講的部份，如果說炸彈 : 　　根本就是只能炸蛋的炸彈的話，那應該用不能犯就可以解決了。 那是否因「理念」而暗殺「政客」既遂也無責任？ 因為「理念」幹掉「萬惡資本家」也無責任？ 就如B學長說的，預設犯罪就有反社會的成分，是否可以一概無責任？ 我很擔心若真如此操作會回到「萬人對萬人戰爭」的時代（驚 我哪時變成霍布斯的信徒） 　　 : 7.再來是義賊。這就關係到責任了。固然如Ｂ所言，應該是動機的問題。但有沒有可能出 : 　　現的情形是，在那樣的社會現狀下，是不是就連基本的生活條件的維持都無法繼續， : 　　也根本沒有別的管道可以獲取作為基本生活條件的資源時，行為人選擇以較為激烈的 : 　　手段來發出他生存的吶喊，求取注意，對於這樣的人我們該如何看待？我不知道，也 : 　　沒經歷過。用你的良心吧？ : 以上用師的語言講，可能不過５分鐘吧，只是弄成白話ＰＬＵＳ不加專業術語才會變得囉 : 哩八嗦的，應該沒有很難的地方吧？ : 有不成熟的理解之處還請師、及各位學長加以修正。 -- 感謝大家熱心解說，使我充分了解老師的真意

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