看到JJLi 19474篇的文章，讓我深受感動 -- 我是綠吱。如果你堅信台灣是中國的一部份，台灣文化『完全』就是中國文化的單傳… 請您盡量的噓文，我會大大方方的歡迎您的噓文的，這本來就是個言論自由的社會。 但…無論你是如何的認為，有什麼樣的主觀，請您一定要撥冗看完這篇文章。 我只想趁這一次大話提起這個主題時，糾正大話，同時推廣一些… 『我們應該知道的小故事。』 asbak 兄說的好：不是中國文化中有台灣，是台灣文化中有中國。 -- 利用這個好機會 推廣一些…『我們應該知道的小故事。』 「喇豬屎」，閩南語讀作La-Di-Sai，略作「喇屎」， 也有直接音譯作「喇賽」，另外，還有寫作「攪豬屎」的， 大概是不知道「喇」字的人用的。 「喇」是動詞，指「攪」、「拌」、「撥」的動作，照字面的意義來說， 「喇豬屎」就是攪拌豬糞的意思。 「喇豬屎」應用在日常會話上很廣泛，但含意不太一致，經過整理，大概有兩種意義。 　　第一種，指窮極無聊下所做的毫無意義的愚蠢行為。 以前的農村社會，屎尿是重要的肥料的來源，豬屎尤其是大宗。 在灌溉之前，豬屎必須先加水稀釋，充分攪拌均勻。 農村小孩娛樂少，無聊又沒事可打發時間時，常常趁大人不注意， 跑到豬圈拿棍子攪著豬大便玩，弄得糞汁四濺， 臭得連豬都受不了，哇哇大叫，驚動四鄰。 大人對小孩這種頑劣的愚行氣得咬牙切齒，就稱為「喇豬屎」， 例如：「大雄！你箇去喇豬屎，我就把你的手槓斷！」 （台灣農村逸聞，第57頁）此事後來引申作閒閒沒事時， 說些沒意義、不正經的話，打屁、胡說八道、瞎扯、攪和等等。 　　第二種，指用卑劣的手段惡搞，以至於兩敗俱傷。 清初，漳、泉民眾先後來台屯墾，為了田地、水源時有械鬥。 康熙五十年，半線下茄荖一帶，漳、泉又為烏溪水源發生爭執。 其時朝廷已明令嚴禁械鬥，犯者重懲不貸。 到了漳、泉約定談判的日子，漳州人列陣於東，泉州人列陣於西， 官軍則居中維持秩序。雙方代表開會不到一刻鐘，即宣告談判破裂， 各自叫囂決一死戰，官軍紛紛拔刀在手，挽弓搭箭， 警告雙方敢向前一步，刀箭無眼，死傷活該。 只見漳、泉陣中各推出上百個大木桶，桶邊各有兩名壯漢叉腰持棍。 官軍正納悶時，忽然東風大作，漳州陣營馬上掀開桶蓋， 原來裡面滿滿的都是豬大便，各桶壯漢即用棍攪搗桶內， 立時臭氣衝天，順風向西猛灌，官軍不及防備，紛紛倒地，口吐白沫， 泉州陣營雖及時掩住口鼻，但也免不了狂嘔猛吐，五官扭曲變形。 不一會兒，東風停，西風起，泉州陣營這邊也掀桶蓋， 原來也是豬大便，這回換作泉州陣營攪，漳州陣營忍； 又一會兒，西風停，東風起，再換邊攪，另一邊忍； 如此一天之中，風向變換數十次，雙方交手也數十回，無不全身辛臭無比， 嘔到只剩吐酸水，而居中的官軍受害最慘， 一次都躲不掉，全軍癱倒地上，不省人事。 這算是台灣有史以來也是人類史上第一次的毒氣戰。 所幸後來有增援官軍開到，喝止雙方，勒令將木桶推倒， 豬糞流入溪中，水為之濁黑，因而得名為烏溪。 各庄豬隻一律沒收充公，三年內不准養豬。 朝廷並頒令，爾後凡豬屎僅能施肥飼魚， 不得無故喇豬屎，犯者杖一百，流放烏魯木齊。（台民械鬥史摭遺，第95頁） 此事後來引申作相爭不擇手段，用盡賤招、爛招、怪招， 不但損人不利己，而且還殃及無辜，連累畜牲。 而且，凡是因為耍賤而受到報應的行為，可稱為「烏魯木齊」。 -- 不是世界文化中有台灣，是台灣文化中有世界。 -- 「拷秋勤」的由來 話說在法國和德國兩軍交戰時由於總是打仗很無趣， 因此兩軍想出一個方式來一決勝負，決定各找10人出來比劃比劃， 在法軍找出10個高度，體重，年齡都是一模一樣表演操槍， 真是可說淋離盡致，無邂可擊，人間少見 但是德軍卻派出參差不齊的人，是要表演尿尿的的速度，弧度均一樣 那天法軍表演完後換德軍表演，德軍10人站出 第一動把"東西"掏出 大家：哇一聲讚嘆"真是一樣的長度，粗細一致" 第二動把"包皮"褪至後方 第三動將尿尿射出 第四動將"包皮"收回 第五動將"東西"收回 第六動將拉鍊拉上 但是表演到第二動時，唱片卻跳針跳到第四動，又跳針跳回第二動 就這樣2，4，2，4，2，4動來回的跳五分鐘後， 德軍終於不支倒地口吐白沫，地上一灘黏稠狀的液體， 最後終於判定德軍勝利，這就是台灣「拷秋勤」的由來（二戰密史，第324頁） -- 去年登上金石堂非文學類暢銷書，即將再版 2260作品集 第一次系列 第一次去吃日本料理(三井)就上手　作者：趙建銘 第一次買內線就上手　　　　　　　作者：趙建銘 第一次蓋小黃巾就上手　　　　　　作者：趙玉柱 出庭篇　作者：趙建銘 初階‧第一次出庭就上手 進階一‧如何展現高雅的出庭抖腳技巧 進階二‧如何在開庭時吃口香糖吹泡泡 進階三‧如何在開庭時擠青春痘 即將出版 １８禁‧如何在庭上拷秋勤　（附光碟） --

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