超越純文學，走向「新現實」 文· 文琳 　　村上春樹曾在《讀賣新聞》上自白，「我想要寫的是立體地描繪出這個時代的整體世 相的綜合小說，超越純文學，在時代的空氣中描繪出人的生命存在感。」「我會變老，讀 者也在成長，而通常作家年紀越大就能越好地描寫他的時代。」 　　這部被認為是向奧威爾致敬的作品，一開始就有懷疑是否同樣是部「批判之作」的評 論出來，但作家的職責卻大概不在「批判」，而在於「傳達」。《1Q84》傳達的是蘊藏在 複數可能性當中的「真相」，用虛擬來表現真實，以「假」來說「真」，這樣的寫法本身 就和村上的文學態度轉變聯繫起來。 　　而他也明確說出自己開始思考小說中的現實性這個問題是在9·11之後。這樣一個故 事構思出來並寫了七年，時間上也確實與9·11事件吻合。《1Q84》中教主深田保以及青 豆的「神聖」使命的情節也容易讓人找到奧姆真理教事件的印記，對60年代末學生運動的 回憶更暗示出村上內心深處的政治記憶。這些記憶共同傳達出什麼信息，對村上來說，這 些事件乃是昭告「現代」這個意象的破滅，像月球表面醜陋的陰影，村上要做的只是讓更 多的人從「現代」的「現實」中清醒過來。 　　90年代之後，美蘇體制不再，中國改革開放，「global化」全球一體，這樣一些教科 書中的表述到底具有什麼意義，村上的理解是，這同時代表的也是一種否定性思維的消失 。面對資本化的現代體系，在馬克思主義之外，現在有沒有可以替代的否定性思維，這個 問題並不被重視。 　　因此，思想上的轉變直接影響到村上的文學理解。村上春樹儘管已經寫了三十年，但 他在日本文學中的地位，其實還是頗為尷尬，讀者的捧場並沒有為他贏來文學界內的一致 認可，作品也一直在純文學和大眾文學兩個標籤之間難以歸檔。現在村上自己站出來表態 ，提出要超越純文學並要開始寫作「新現實小說」，新現實小說這個概念本身就是對傳統 的純文學和大眾文學概念的否定。 　　日本文學史上的純文學概念產生於1893年，由作家北村透谷提出來，並被定義為「非 為學問而將重點放置於美的形成的文學」。在1960年代和1990年代，日本文壇也先後掀起 過兩次關於純文學的論爭，其中一個論點是，純文學可能嗎。純文學在最初是相對於直接 與經濟社會印刷出版業掛鉤的大眾文學的一個概念，強調對人的純粹的精神生存狀況的表 述。而文學界開始對純文學之可能性的反問，實際上是要引出另一個答案：在現代語境下 的純文學是不可能的。在人的精神生存遭受經濟和政治社會全面威脅的背景下，純文學必 然地要被超越而最終面向「現實」，而這個「現實」並不是一般人所瞭解或者所能看到的 現實，作家之所要傳達的正是在此，這也是村上所說的「新現實小說」。 　　最近日本掀起的對現代文學往何處去，現代社會的作家該以什麼方式寫作這些問題的 重新討論可以看到村上這一言論的影響力。回顧村上春樹的三十年，從最初經營爵士音樂 咖啡館的「有閒階層」，到中年熱衷運動成為著名的都市「慢跑者」，到現在年至花甲開 始宣佈要寫作時代，不再「且聽風吟」，而是要以不怕粉碎的決心「永遠站在雞蛋一邊」 來「傳達真相」，並不懼怕因為「思想」而遭受大眾文化的奚落，其轉變讓人看到一個「 沒理想無責任」的青年作家最終成長為肩負起責任的嚴肅思想者，這一路徑不僅重要而且 讓人欣喜。 --

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