鄉土，是人出生的故鄉或長期居住成長之地，是情感的源頭。鄉土教育是一種生活教育 ，亦是一種人格教育，培養學生以鄉土為背景，在周遭的人事物中成長，進而關懷體恤 他人，建立完整人格，日積月累培養體驗情懷，進而尊重並適應多元文化社會，以促進 社會和諧。 然而，台灣倡導鄉土教育，似乎沒有走向如此的理想，至少相當程度上受到有心人士的 操弄，而適得其反……鄉土教育的核心就是「母語教育」，母語教育的必要性，似乎毋 庸置疑；然而當今台灣母語教育的問題，乃在不同原鄉族群融合與母語認同。 今天的台灣，現實時局與空間地貌都不會遽變，在客觀時空環境上，相信全民體認都會 趨同，因此才有所謂的「生命共同體」之說……然而目前有閩南、客家、外省、原住民 ，甚至母親是東南亞人的比例甚高……請問該教什麼鄉土語言呢？又該如何教呢？ 若因地制宜，那麼如直轄市等綜合性的都會區又該怎辦呢？若語文鄉土教育概採因地制 宜政策，那麼可以想見，有些地方會是閩南語教材，有些地方會是客家語教材……然而 問題絕非如此單純！比方桃竹苗的閩客族群因鄉鎮的不同，而呈現複雜交錯分布，在課 程教材上難以推行；此外如花蓮，殊不知閩南人口已超過原住民人口了！鄉土教育的重 要目的在「凝聚生命共同體」，但這又與台灣多元化族群的社會現實相衝突。 就算課程教材的編製以校為單位，各家庭間也有差異，那麼鄉土教育是否能採自由選修 制，也就是每個學校都擁有不同的母語師資供學生選修？其實就算師資經費能做到，選 修制也最能尊重不同族群學子需求，讓不同族群相互接觸到彼此不同的母語文化，但不 同原鄉的學子們卻由於這種選修制，可能在心智未成熟的年紀，就先在學校產生對立性 意識型態而分裂了，如此絕非教育之福！ 在擁有許多民族的多元化已開發社會，公立學校只有官方語言是必修，認識社區的鄉土 教育仍存在，但母語課程是選修的：此外不同地區的移民，經常就讀於各自族群社區的 私立學校，所以母語教育不是問題。在綜合性都會區的公立學校，甚至不強調鄉土語言 教育。所謂的母語，在多元化社會中實難以制度化來達到妥善傳承，尤其台灣並沒有明 顯的族群社區隔閡(剩東部有少數原住民社區，但西部早已混雜，眷村也消失了)；母語 等同官方語言的單一民族國家雖無此問題，比方日本，但其國家也就剩下國語教育不是 嗎？ 最後，我想提出一個可能令母語教學者反對的論點，謹供參考：「母語教育」是否就讓 她名符其實地，任孩子們各自在家庭生活中，從自己父母親的口吻去學呢？如果不是從 父母親那兒學來的，又算是什麼母語呢！相對地，如果學生自己不去學，而喪失了母語 能力，教育體系又有何立場能強迫他們選修其他母語呢？ 語言是種工具，徒剩理性價值者也只能錄音收入圖書館供日後學者研究，不具工具價值 者自然就會被淘汰。文化傳承問題的確是件詭譎的事，就好比西風東漸，當我們逐漸捨 棄漢服、穿上西服的同時，又有誰能責怪我們數典忘祖呢？然而有趣的是，當我們遺忘 傳統穿著的時候，許多東方人在國外卻會刻意穿著傳統服飾。 只要人們仍生活在家鄉，鄉土文化自然會有一種魔力，不時地提醒我們該回頭看看，自 己該怎麼做。不為什麼，只因為我們生於斯、長於斯、思考於斯。總之，屬於鄉土的文 化，毋須擔心消失與否，因為每個人的心中都有一片不會消失的故鄉；如果某種文化消 失，就表示生活在鄉土上的人們，已先接受生活方式的轉變，那麼傳統消失也是自然的 。相對的，如果刻意加之於教育制度，那麼「鄉土教育」終究會和當年的《三民主義》 一樣，成為官式的陳腐教條信念罷了。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.162.75.239 ※ 編輯: Leika 來自: 218.162.75.239 (06/06 00:07)