http://www.oldrain.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=7&ID=174800&replyID=&skin=1 轉自【舊雨樓清風閣】 《台灣武俠小說發展史》序一　　雙劍合璧補闕史　　楊昌年 一、且說古今俠稗 　　喜讀俠稗其來有自：早在太史公《遊俠列傳》中，即已看到朱家、郭解特立 獨行、豪情萬丈的光華形象。及至唐季，如李白的《俠客行》：『趙客縵胡纓， 吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去 ，深藏身與名……』千里孤行的一騎一劍，何等令人嚮往！而仗義除奸氣韻迴盪 的流傳後世，當然是『縱死俠骨香，不慚世上英』；也就是太白『才力猶可倚， 不慚世上雄』(《東武吟》)才人意氣的進發了。 及至傳奇，如在《紅線》(袁郊，約在827—873年間)中，經過了『出魏城西 門，將行二百里，見銅台高揭，而漳水東流，晨飆動野，斜月在林。憂往喜還， 頓忘於行役；感知酬德，聊副於心期』的詩化典麗，延伸到結尾：『採菱歌怨木 蘭舟，送客魂消百尺樓。還似洛妃乘霧去，碧天無際水長流。』情致婉約，說明 了俠者的本質，原就是至性至情的人中之雋。 到了現代，早年讀還珠樓主(李壽民，1902—1961)的《蜀山劍俠傳》時的感 覺是『不能卒讀』(太好、太精妙，以致於不能流覽即過)。作家想像力的豐贍足 可驚人，使你不禁會懷疑人類頭腦的複雜果能如此？那樣的翻新出奇，有如《老 殘遊記》中王小玉說書夭矯的稀世絕響，難怪有人說嗣後武俠小說中的想像設計 均都歸宗於此。較之其後讀到日人三島由紀夫(1926—1970)的《金閣寺》時，為 他的深密如斯而感到己力之不逮似有一同。征之於文藝創作顧此失彼，買櫝還珠 之弊，則屬於小說神明骨髓的理念意識，或將在炫麗的血肉丰采之下掩失。而還 珠的意識之珠卻仍能復返合浦，以他的晶瑩明白引領省思，這就不能不佩服作家 的功力了！邇近湧進的西方技法『魔幻寫實』，這一種寫實的變型，較之純寫實 更能補世人內心表露之不足。如此由附庸而蔚為大國的新樣，果若回溯，在水一 方的可不就是還珠樓主的異曲同工？ 再就是以一十五部三十六冊鉅作雄霸武林的金庸（查良鏞，1924－），貴在 作家以『俠』與『史』整合而成的堂廡宏大。重點人物如令狐沖、喬峰、黃蓉…… 長留在讀者們的念茲之中，驚艷感歎永不褪色。可惜的是盛名之後難以為繼（實 在不贊成他的改寫）。難道高峰之上的停滯、下降果然就是宿命！但看那馬奎斯 （Gabriel Garcia Marguez，1928－）分明不然。筆者深信，只要是作家的才情 仍在，那高峰之上的瓶頸仍有突破、改轍的可能。 而最使我心儀的莫過於王度廬(王葆祥，1909—1977)。記得三十多年前在台 中，一位『人之患』同業公會的朋友說，王氏的系列俠稗地位應該是經典之作。 信然!筆者欣賞他集中一無想像自創的奇詭武功，所憑的就只是勇氣、技法所駕御 的一劍；這一項能貼近人生，加強可信度。而王氏之所以感人、迷人者又在他的 小說氛圍，一種浪跡江湖、困頓於市井孤獨淒涼的滋味，感性敘寫常使人蕩氣迴 腸。由《鶴驚崑崙》到《鐵騎銀瓶》（另有《續鐵騎銀瓶》一書，台版易名為《 俠女征塵》，惜未見，內容不明——校者注）一氣呵成的五部曲悲情俠稗足可傲 世。結尾在韓鐵芳與春雪瓶結褵（li，指古時女子出嫁之時所繫的佩巾，因稱結 婚為結褵。——校者注）之後應該就是結束；補述俞秀蓮的部分分明多餘而且文 字不侔，有可能是另人的狗尾續貂。在邇近所評的『二十世紀小說一百強』中， 居然漏掉了王公，筆者為此深感不平。而取材於他小說的電影『臥虎藏龍』卻能 獲獎，其實不過只是王氏悲情滄海中的一粟而已。才秀人微，取湮當代，曷其可 歎! 而查、王二公在小說敘寫中的『時差』又大可一較。在查公的作品中，常有 人物形象的前後不侔，原已刻鏤鮮活成功的人物，在其後出場的新人光芒之下黯 然失色。如在《射鵰英雄傳》中活潑刁鑽的少女黃蓉，到了《神雕俠侶》中，她 已為人妻母，雖還不至於流於凡庸，但距離讀者們原有的印象差得遠了。再如那 位東邪黃藥師，《射鵰英雄傳》初出場時何等倜儻！其後在《神雕俠侶》新秀楊 過的主導之下，竟然沒落得有如附庸。在《倚天屠龍記》中的青翼蝠王韋一笑， 出場之時聲勢驚人，其後在張無忌教主形象逐漸強固之後，這位屬下也就只能收 斂起他的蝠翼。但就王公的作品來看，讀者感受的落差似可避免：那江南鶴雖在 主角避位之後出現，仍能以神龍見首不見尾的驚鴻一瞥予人以英風猶昔之感；李 慕白、俞秀蓮在騁力建樹之後杳然淡出絕跡江湖，與其說是可惜，毋寧說是留有 餘味，更能使讀者們懷念惆悵；至於玉嬌龍，在她夭矯風雲之後，病歿於黃沙滾 滾、親子隨侍之旁，那是她在病苦之下合理的改變，讀者們能有悲愴而無失落感。 早年成名於華北的作家朱貞木的《羅剎夫人》、在台灣崛起的司馬翎的《關 洛風雲錄》、《劍氣千幻錄》都曾予我以驚艷之感。彼等取向的『俠』、『情』 之合與金庸有別，雖無『史』的堅實可思，但卻染就了『情』的委婉可戚。約在 1980年代初，因為我的一位外籍學生志在研究台灣俠稗，曾帶他去見古龍，因而 結織了這位傾觥而飲的酒魁。總覺得他的小說重在豪氣的感染。雖然婉者易弱易 傷、豪者易粗易俗，但在古龍卻能有豪婉剛柔的調劑；抽樣如他人物的命名『風 漫天』，就能予人以飄零江海的蒼茫之戚。 二、葉、林雙劍合璧 初識保淳是在政大，應邀去考他指導的一位研究生。場所設在三樓，原本不 知道他不良於行；直到他這鐵拐李上得樓來始知，心裡很是過意不去，而他還謙 遜地說理當如此。知道他在淡大設有武俠小說研究室既已稀奇，而在讀過他的論 著之後更是刮目。敬重的是他研究的動力有成；亦且是他獨到的、使得台灣俠稗 鹹魚翻生的貢獻；更或是有感於他異於一般的謙和，使我對時下學術界的中堅份 子重拾信心。 由保淳而結織了『南天一葉』洪生兄，這是一位多才多藝的作家、評論家。 其自製京劇CD曾使我一聽再聽，在須生唱腔的蒼涼激越中似可窺現洪生才人的自 負。一直以為論評文學的重要需在『再創造』的有無，錯非評者能有己見，否則 只是『還原』或是『人云亦云』，有何價值可言！我以為洪生最能把握者在此。 細讀他的《天下第一奇書——蜀山劍俠傳探秘》，那樣的層層剝蚌、探驪得珠， 非僅是洪生評文的功力，更是他與文本會通、融合之後可貴的自得。 《台灣武俠小說發展史》在葉、林雙劍合作下完成，非僅搜材詳備，流利可 讀，足供檢索、研究之需，更大的價值在對各位名家的分析。透過評者的再創造 ，史傳的光輝已然煥發，已能告慰於各位存歿名家；且復提供讀者們以新的賞析 依據；更為淪落已久的俠稗天地，燃起了一盞導覽的明燈。 三、展望武俠前景 擁有大量讀者的通俗小說是否也該有它有的地位？儘管俠稗作家的創作動機 多屬於『為稻粱謀』，但名家之作的藉著人物、情節而由情及理，意義價值不見 得弱於正統文藝；又何況由閱讀人口比例的落差來看，感染之力分明更勝一籌。 當在二十世紀中葉武俠小說受到大眾歡迎之際，負面排斥、蔑視的網罟同步織張 。自命正統中有看都沒有看就說不好的醬缸冬烘，也有公開惡評而私底下偷偷閱 讀津津有昧的假道學假正經，兩者同是既固且陋的匹夫。迄至二十世紀後期總算 有了改善，俠稗文類開始受到正視(也還不是重視)，連帶著俠稗作家也終於能夠 抬頭接受平視(當然也還不是仰視)。 誠如文本史料所示：台灣俠稗由五○年代發軔到六○年代鼎盛，終至七○年 代的退潮、八○年代的衰微。這一路行來精采之處其實也不過是十年而已。潮起 潮落，就通俗文學史而言，恍若一道彗星，以其特異的亮麗劃過天際；瞬間的消 失，又竟如明月梅花一夢。葉、林兩位曾分析所以式微之因，筆者在此願稍作補 充。誠如吾友皮述民教授（臺灣師範大學國文研究所文學碩士、著名紅學家—— 校者注）所言，武俠小說之盛系由於『讀者的苦悶』，有異於一般文藝創作動力 來自於作者『苦悶的象徵』。而讀者群的苦悶必將隨著時代改變而改變，時過境 遷，當大眾的閱讀興味改變時，這一度人手一冊的盛況自然不再。 然則今後，俠稗的前景果然如何?是就此塵封入史?或是還能有洪峰再現? 　　筆者的寓言是：或基於人類物種遺傳『爭鬥』的原型，或由於人世永難免除 的不平，俠稗之表現原型，為讀者不平的積悒提供畫餅充飢式、聊勝於無的桃源 ，看來已是宿命。 張潮《幽夢影》記：『胸中小不平，可以酒消之；世間太不平，非劍不能消 也!』對!是該為此浮一大白的。想想在你人生中總難免會遇到的那些巨奸大憝（ dui，指惡人——校者注）之類、邪惡之徒，跟他說理，沒有!訴之國法吧，或有 不公或緩慢又不濟事，就只有飽以老拳叫他痛，或竟是長劍叫他血流五步，那才 叫做痛快!這也正是《水滸傳》中『魯提轄拳打鎮關西』所以膾炙人口之所在， 正就是億萬人心，遭逢亂世甚至衰世，痛恨奸惡、嚮往英豪共同的心理。又何況 除卻快意的假象平衡之外，讀者們還能分享到作家們的情感、理念。無論是情的 感染或理的省思，不都是文藝功能淑世的效應嗎？ 筆者認為文體、文類的盛衰有如朝代的興亡，最大的因素在『人』。常是有 一流的才人作家致力於此，始能有熔舊鑄新，別開生面，建樹立言。抽樣如『對 聯』文學，就那種短小的局限的先天，到了曾國藩手裡，居然能用之於應酬、敘 事、抒情、議論……無不得心應手。今後，俠稗的主題意識作用可能不會有太大 的改變，但可以肯定的是表現形式手法必將異於以往。一如原本不無俗濫的偵探 故事，脫胎換骨而成為深刻、新穎、科學的推理小說。 是的，我們在關注著俠稗再生的機運，期待能有新的一流高手出現江湖；也 盼望葉、林兩位致力的研究、評論之路，能由獨行漸至絡繹；且以精思的心得為 武俠指引康莊大道，使新銳們得以取法乎上，展翅鷹揚!是為序。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005年3月18日於台北 -- ○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○● ● 　　○ ○ 無名小站 telnet://bbs.wretch.cc 古龍板 Gulong 開板囉 ● ●　 和 批踢踢站 telnet://ptt.twbbs.org 古龍板 Gulong 熱情轉信中 ○ ○ 　　●　 ●○●○●○●○●○●○　～歡迎參觀～　●○●○●○●○●○●○●○ -- 夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以 喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫61-64-208-126-adsl-tpe.dynamic.so-net.net.tw海 NnBSL:忘記風漫天是哪一部的人了　^^" 11/14 10:08