風鈴·馬蹄·刀　　──寫在《風鈴中的刀聲》之前 一 　　作為一個作家，總是會覺得自己像一條繭中的蛹，總是想要求一種突破， 可是這種突破是需要煎熬的，有時候經過了很長久很長久的煎熬之後，還是不 能化為蝴蝶，化作繭，更不要希望能練成絲了。 　　所以有很多作家困死在繭中，所以他們常常酗酒、吸毒、逃避、自暴自 棄，甚至會把一根「雷明頓」的散彈獵槍含在喉嚨裡，用一根本來握筆的手指 扳開槍擎扣下扳機，把他自己和他的絕望同時毀滅。 　　創作是一件多麼艱苦的事，除了他們自己之外恐怕很少有人能明白。 　　可是一個作家只要活著就一定要創作，否則他就會消失。 　　無聲無息的消失就不如轟轟烈烈的毀滅了。 　　所以每一個作家都希望自己能夠有一種新的突破，新的創作。對他們來 說，這種意境簡直已經接近「禪」與「道」。 　　在這段過程中，他們所受到的挫折辱罵與訕笑，甚至不會比唐三藏在求經 的路途中所受的挫折和苦難少。 　　宗教、藝術、文學，在某一方面來講是殊途同歸的。在他們求新求變的過 程中，總是免不了會有一些痛苦的煎熬。 二 　　作為一個已經寫了二十五年武俠小說，已經寫了兩千餘萬字，而且已經被 改編為兩百多部武俠電影的作者來說，想求新求變，想創作突破，這種慾望也 許已經比一個沉水的溺者，想看到一根浮木的希望更強烈。 　　只可惜這種希望往往是空的。 　　所以溺者死，作者亡，也是一件很平常的事，他們不死不亡的幾率通常都 不超過千分之一。 　　《風鈴中的刀聲》絕不會是一條及時趕來的救援船，更不會是一塊陸地。 我最多只不過希望它是一根浮木而已，最多只不過希望它能帶給我一點點生命 上的綠意。 三 　　有一夜，在酒後，和朋友閒聊之中我忽然想起來這個名字。聊起來，故事 也就來了，那時候誰也不知道這個故事是個什麼樣的故事，只不過有點故事的 影子而已。有一天，酒後醉，醉後醒。這個故事的影子居然成了一點形。 　　然後在床上，在浴中，在車裡，在樽邊，在我還可以思想的時候，這個故 事就好像一隻蛹忽然化作了蝴蝶。 　　蝴蝶也有很多種，有的美，有的丑，有的平凡，有的珍貴。 　　這只蝴蝶會是一隻什麼樣的蝴蝶。 　　誰知道。 四 　　有一夜，有很多朋友在我家裡喝酒，其中有編者、有作家、有導演、有明 星、有名士、有美人、甚至還有江湖豪客、武術名家。 　　我提議玩一種遊戲，一種很不好玩的遊戲。 　　我提議由一個人說一個名詞，然後每個人都要在很短的時間裡說出他們認 為和那個名詞有關的另外三個名詞。 　　譬如說：一個人說出來的名詞是「花生」 　　另外一個人聯想到的三個名詞就是「吉米·卡特」、「青春痘」、「紅標 米酒」。 　　那一天我提出來的是：「風鈴」 　　大家立刻聯想到的有： 　　秋天、風、小孩的手、裝飾、釘子、等待、音樂匣、悠閒、屋簷下、離 別、幻想、門、問題、伴侶、寂寞、思情、警惕、憂鬱、回憶、懷念…… 　　在這些回答中，有很多是很容易就會和風鈴聯想到一起的，有一些回答卻 會使別人覺得很奇突，譬如說「釘子」。「你怎麼會把釘子和風鈴聯想到一 起？」我問那個提出這個回答的人。 　　這一次他的回答更絕：「沒有釘子，風鈴怎麼能掛得住？」 　　「小孩的手呢？小孩的手又和風鈴有什麼關係？」 　　回答的人說：「你有沒有看見過一個小孩在看到風鈴時不用手去玩一玩 的？」 　　「你呢？」他們問我，「你對於風鈴的聯想是什麼？」 　　「我和你們有點不同。」我說，「大概是因為我是一個寫小說的，而小說 所寫的總是人，所以我對每一件事情每一樣東西聯想到的都是人。」 　　「這次你聯想到的是一些什麼人？」 　　「浪子、遠人、過客、離夫。」我忽然又說，「這次我甚至會聯想到馬蹄 聲。」 　　「馬蹄聲？風鈴怎麼會讓你聯想到馬蹄聲？」 　　我給他們的是三行在新詩中流傳極廣的名句： 　　那答答的馬蹄， 　　是個美麗的錯誤， 　　我不是歸人，是個過客。 五 　　一個寂寞的少婦獨坐在風鈴下，等待著她所思念的遠人歸來，她的心情多 麼淒涼多麼寂寞。 　　在這種情況下，每一種聲音都會帶給她無窮的幻想和希望，讓她覺得遠人 已歸。 　　等到她的希望和幻想破滅時，雖然會覺得哀傷痛苦，但是那一陣短短的希 望畢竟還是美麗的。 　　所以詩人才會說：「是個美麗的錯誤。」 　　如果等到希望都沒有的時候，那才是真正的悲哀。 　　在這一篇《風鈴中的刀聲》中，一開始我寫的就是這麼樣的一個故事。 　　這個故事裡當然也有刀。 六 　　一刀揮出，刀鋒破空，震動了風鈴。淒厲的刀聲襯得風鈴聲更優雅美麗， 這種聲音最容易撩起人們的相思。 　　相思中的人果然回來了，可是他的歸來卻又讓所有的希望全部破滅。這是 個多麼殘酷的故事，不幸的是真實有時比故事殘酷。 　　於是思念就變成了仇恨，感懷就變成了怨毒。 　　於是血就要開始流了。 　　「為什麼武俠小說裡總是少不了要有流血的故事？」有人問我。 　　「不是武俠小說裡少不了要有流血，而是人世間永遠都避免不了這樣的 事。」我說，「在這個世界上每一個角落裡，隨時隨刻都可能有這一類的事發 生。」 　　「這種事難道就永遠不能停止？」 　　「當然可以阻止。」我說，「只不過要付出很大的代價而已。」 　　我又補充：「這種代價雖然每個人都可以付出，但卻很少有人願意付出。」 　　「為什麼？」 　　「因為要付出這種代價就要犧牲。」 　　「犧牲什麼？」 　　「犧牲自己。」我說，「抑制自己的憤怒，容忍別人的過失，忘記別人對 自己的傷害，培養自己對別人的愛心。在某些方面來說，都可以算是一種自我 犧牲。」 　　「我明白了。」問我話的朋友說，「這個世界上的血腥和暴力一直很難被 阻止，就因為大多數人都不願去管這種事。」 　　他的神情嚴肅而沉痛：「因為要犧牲任何事都很容易，要犧牲自己卻是非 常困難。」 　　「是的。」 　　我也用一種同樣嚴肅而沉痛的表情看著我的朋友，用一種彷彿風鈴的聲音 對他說： 　　「可是如果你認為這個世界上已經沒有願意犧牲自己的人，那你就完全錯 了。」 　　我的朋友笑了，大笑！ 　　我也笑。 七 　　我笑，是因為我開心，我開心是因為我的朋友都知道，武俠小說裡寫的並 不是血腥與暴力，而是容忍、愛心與犧牲。 　　我也相信這一類的故事也同樣可以激動人心。 -- ○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○● ● 　　○ ○ 無名小站 telnet://bbs.wretch.cc 古龍板 Gulong 開板囉 ● ●　 和 批踢踢站 telnet://ptt.twbbs.org 古龍板 Gulong 熱情轉信中 ○ ○ 　　●　 ●○●○●○●○●○●○　～歡迎參觀～　●○●○●○●○●○●○●○ -- 夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以 喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫61-64-211-180-adsl-tpe.dynamic.so-net.net.tw海