男人和女人，歡樂英雄之燕七 http://www.yuanct.com/newbbs/read_post.php?jh=1&bid=109&id=4030&pos=3828&way=0 http://bj2.netsh.com/bbs/61050/4/1802.html 燕七 ☆遊俠於2001.1.26 在繁星密佈的夜空中，有兩顆永遠都不會被遺忘的星星，它們相隔一天河彼此 遙望，任斗轉星移，並無更改，而在鬱鬱紅塵中，許多人都只記起了二月十四 日，卻又遺忘了七月初七，在古老的樹籐下只餘下了空空蕩蕩的石凳。 但郭大路卻怎麼樣都忘不了他第一眼看見的那個穿著一雙沒有鞋底的鞋的人， 那個人的名字叫燕七。七是一個好數字，一個叫燕六的人總是在尋找下一次死 亡的可能，她變成燕七的時候，王動笑了，郭大路也笑了，而這時候，燕八不 會再出現在塵世中。 古龍用一種奇特的方式將燕七捧入人間時，我微笑了。我看見了一個臉上滿是 風塵和泥土的人，而髒兮兮的衣服裹起的卻是一顆真誠的心，她說她死過七次 的時候，吹牛大王被嚇跑了，只剩下了一個「怪物」，哦，不是，是三個「怪 物」。而「怪物」聚集的時候，和諧將泥土和人本身渾成了一個整體，你看不 見尷尬的骯髒，而衣服這時候才有了衣服的含義。燕七踏入了富貴山莊，是在 平靜的湖面上注入了一股清泉，水面因此而開始翻滾，而故事更加多姿多彩的 理由，卻不是因為世界上缺少不了女人，只是因為開始的時候，作為區別的含 義是不存在的，沒有提及燕七性別的古龍，這時候是不是在竊笑呢？他是不是 找到了最統一、最和諧的性格，他是不是也厭倦了女人可以作為驕傲的資本呢？ 可什麼時候性別的差異開始存在了？又在什麼時候男人作為男人本身開始生活 ，而女人又作為女人本身也在忙碌？是因為每個人都沒有忽視自己作為男人或 女人所該有的權利嗎？可該有與不該有的區別，又在哪裡呢？可有人去想過這 些嗎？而古龍則是做了一次極大的嘲笑。燕七是從來沒有忘記她還是一個女人 ，她也會為了郭大路的「花心」而耿耿於懷，但帶刺的菱角並沒有被呈現出來 ，吃醋並沒有被否定，可愛情本身的私有被古龍肯定的時候，卻又多了一點揶 揄的味道，每個人又是不是能把傷害的針收起來，不然刺痛了他人，又刺痛了 自己。燕七不曾想過她該有的是什麼，她和郭大路，和王動都一樣，他們之間 的界限被打破了，餘下的只有符號般的情感，是簡單，更是複雜。 他們在一起歡笑時，他們在一起冒險時，他們在一起生活時，並沒有目光在看 著他們，不是因為他們周圍沒有其他的人，只是因為他們又在看著他們周圍的 人用詫異的目光看著他們。 可和諧與統一的同時，區別始終是作為區別而存在的，在大同的世界中，郭大 路與王動是相同的，而與燕七卻是不同的，燕七離開富貴山莊的時候，區別跳 出了統一的軀體，是啊，她是需要離開的，但她不是放棄，這種檢驗的方式固 然古老，但卻是永恆的，郭大路去尋找的不只是燕七，不只是愛情，更重要的 是人類本身對自我的肯定。 於是友誼進入了愛情的領域，而愛情也在友誼的天地裡面發光，男女之間關係 無論是局限於愛情，或者局限於友誼都只是淺薄的眼界，可前提是不能被漠視 的，發光的手是有著其獨特的形式，而我們需要做的只是，輕輕地揚起你的腳 ，踢開界限的大門，把該與不該寫入生活的死角。 -- 夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以 喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫61-64-101-242-adsl-tpe.dynamic.so-net.net.tw海