※ [本文轉錄自 IA 看板 #1CnhyA2d ] 作者: swallow73 (吃素、環保、救地球) 看板: IA 標題: [新聞] 西藏的鎮壓: 階級問題 時間: Tue Oct 26 19:44:07 2010 標題:西藏的鎮壓: 階級問題 新聞來源: http://www.wsws.org/articles/2008/apr2008/chin-a15.shtml (須有正確連結) 編緝部 2008年4月15日 原文「Repression in Tibet: the class issues」是世界社會主義網編緝部 (www.wsws.org)於2008年4月15日發表的聲明 中國政府在西藏的鎮壓因為全球多個城市爆發的一系列的遊行示威，西方大國對北京的行 為提出的抨擊以及威脅要抵制北京奧運而成為了國際的焦點。 大多數參與這些示威的人無疑是真誠的關心西藏人民的，但道義上的憤慨並不會使西藏人 民的痛苦減少而且容易被人利用。人們應該還記得科索沃和東帝汶人民的遭遇吧，他們的 危難突然被用作藉口來進行所謂人道主義的軍事干涉。十年過後這兩個國家成為了被外國 軍隊長期佔領的附庸國，而廣大民眾仍然深陷於貧窮和失業的泥潭之中。 在全球經濟加速放緩，各國階級矛盾日漸尖銳以及帝國主義間的衝突不斷激化的條件下， 眾多的民族和種族問題在亞洲和世界其它地區紛紛爆發。媒體對某個種族壓迫是否進行報 導只取決於列強的利益。美國總統布什雖然譴責中國對付西藏示威者的手段，他的政府卻 全力地支持斯里蘭卡政府再次挑起殘暴的族裔戰爭和以色列當局對巴勒斯坦人的鎮壓--而 這些只是長期的民族衝突的其中兩個。 中國成為焦點不是偶然的。在過去二十年裡，中國資本主義爆炸性的崛起深刻地改變了世 界各地區的政治和戰略均衡。中國對能源，原材料和零部件的巨大需求使其與現存的世界 強國發生了嚴重的衝突。美國，日本和歐洲的企業都依賴中國這個巨大的廉價勞動平台並 且依靠中國的警察國家制度鎮壓工人對低工資與惡劣工作條件進行的反抗。與此同時，中 國的競爭對手們--尤其是美國--又忙於應對中國在戰略和經濟方面對他們自己妄圖稱霸世 界的計劃所構成的長期威脅。 在過去八年裡，布什政府不斷尋求加強與一連串國家結盟，自東北亞的日本和韓國起，延 伸到澳大利亞和眾多的東南亞國家，一直到南亞的印度和巴基斯坦。以美國為首的聯軍侵 略阿富汗首先是出於華盛頓霸佔中東和中亞豐富石油資源的野心。西藏的重要性在於它鄰 近中亞和南亞的戰略位置以及它尚未開發的礦產資源。布什政府暫時還沒有顯露出要利用 西藏分離主義進行科索沃式的軍事干涉。但華盛頓通過對此問題的炒作還是給未來保留了 這個選擇的可能性。 當今的世界局勢很類似於第一次世界大戰之前列強之間對抗的情形。在西藏問題上裝腔作 勢地講道義，拿中國與蘇丹和緬甸政府的關係等問題作文章，都只是美國及其盟友方便向 中國施壓和干涉其內政的政治槓桿。這樣的做法有其內在邏輯，就是必然會引起這些地區 衝突的激化，並把這些衝突推向一場新的全球性衝突。中國是決不會自願地容忍西藏獨立 的，正如美國不會因為某個對立的大國挑起貧困的因紐特人起來反抗就會讓阿拉斯加分離 出去一樣。 布什，英國首相哥登 ‧ 布朗以及法國總統尼古拉 ‧ 薩科齊這些「世界領袖」對中國西 藏問題的那些假惺惺的聲明充滿了偽善。相對於美國及其盟國對伊拉克進行新殖民主義侵 略而每天犯下的醜惡罪行，中國當局在西藏的鎮壓不過是小巫見大巫罷了。美國政府已經 一次又一次地在國內外顯示了對民主權利的徹底蔑視。所有那些現在對西藏人權問題大作 文章的政府和國際組織，包括聯合國，都是布什政府在伊拉克和阿富汗罪行的直接或者間 接的幫兇。 在西藏問題被國際媒體廣泛報導的同時，中國各地工人農民的示威抗議卻完全被沉默掩蓋 。中國每年都有成千上萬起反抗血汗工廠式的工作條件以及抗議政府貪污腐敗的示威遊行 。就在拉薩騷亂前夕，廣東省番禺一家日資卡西歐工廠發生了4000多名工人罷工的事件， 超過20名工人在與武警的衝突中受傷，10多名工人被逮捕。據估計，在中國最大的工業帶 之一的珠江三角洲平均每天都至少有一起千人以上的勞資糾紛事件發生。 與此同時，中國當局對西藏的鎮壓是不應得到任何政治上的支持的。北京對西藏示威者採 取的警察國家的手段跟通常用來鎮壓國內其他反對派的手段是一樣的。中國政府承認至少 有22人死亡，而在印度的西藏流亡團體則認為真實的數字高得多。成千上萬武警已經進駐 西藏和鄰近省份，過千人被逮捕，武警也查封了拉薩主要的寺廟並且嚴密地監視著當地的 群眾。 北京指控這次事件僅僅是由流亡印度的「達賴集團」陰謀策劃的說法並沒有說服力。達賴 喇嘛的支持者可能藉著奧運這個契機製造了星星之火，但實際上是北京為事件的爆發提供 了易燃材料。中國當局是與社會主義或共產主義絕無任何關係的。北京的官僚機器是在為 一個勢力強大和迅速崛起的資產階級管治著一個新興的資本主義經濟體。北京當局的市場 改革政策大大加深了中國的貧富差距，同時又因為在政治上依賴漢族沙文主義而加劇了漢 族與其他少數民族的緊張關係。除非為真正的社會主義和國際主義目標而進行鬥爭，中國 任何一個地方的勞動人民被壓迫的狀況都不會有解決的方法。 階級問題 在這次事件中，媒體和各種的示威團體幾乎一致認為這次西藏的動亂是一種文化和宗教的 鎮壓而忽略掉了背後的經濟發展過程。由於政府巨大的基礎設施建設的投資，特別是由於 2000年開始實施的「西部大開發」政策，市場經濟關係對西藏的滲透導致了工商業活動的 迅猛增長。2006年青藏鐵路的開通使更多的投資進入了西藏，但是大多數藏人並沒有因此 受益。只有少數的西藏精英分子享受到了經濟發展的成果，而百分之八十的藏族青年還是 處於失業狀態，同時超過三分之一的藏人生活在官方的貧困線以下。 << 華爾街日報>>3月27日發自拉薩的報導指出，「雖然政府堅稱這次暴亂是由少數的僧侶 煽動的，但是採訪似乎表明參與的是大量的人而且是出於其他的原因。一位政府官員指出 很多參與掠奪的都是些失業的青年。」 其他的報導則指是拉薩市裡那些最窮的藏人的不 滿的爆發，他們很多是因為市場對土地以及廉價勞動力日益增長的需求而被迫進城的農民 或是牧人。 << 商業週刊>>在3月17日指出中國因為尋求把製造業基地擴展到更邊遠的地區和開採未開 發的礦產資源而導致工商業的狂熱發展。去年，中國對西部的固定資產投資達到了3970億 美金，增長率達到28%。其中的400億美元是中央政府投資用於基建和其它項目的。而2007 年中國西部省份的經濟增長率達到14.5%，西藏更是達到17.5%，遠遠高於全國的平均水平 。 <<商業週刊>>評論說：「這些發展都增加了少數民族對數以百萬計漢族移民的種族仇恨， 因為漢人取得了那些修建新公路，新機場和新發電站的高技術高報酬的工作。而漢人也同 時經營著城裡大多數的小私營生意例如餐飲和零售業等。因此，在583美元的整體中國平 均農村收入還不到城市收入的三分之一的情況下，這種差距在西部就更為極端(那裡的城 鄉人口大致是以城市漢人和農村少數民族劃分的)。西藏的農村收入是393美元，只有城市 收入的大約四分之一，新疆稍高一點，也只有444美元。」 在中國，民族歧視到處可見。藏族青年失業率高的主要原因是國家教育都是通過漢語進行 。只有15%的藏人能有某種形式的中學教育。中國已經廢止了高中生和大學生的畢業分配 製度，這項制度的廢止對藏人更加不利。<<遠東經濟評論>> 最近的一篇文章指出：「在 2006年，大群藏族大學生曾在拉薩遊行示威，他們抗議在一個政府提供的100個工作機會 的招聘會中，最後只有兩名藏族青年獲得了職位。政府對此類情況的回應總是說這是『市 場』的選擇。這種對市場能力的崇拜甚至能使米爾頓 ‧ 費裡德曼感到自愧不如。」 中國政府的沙文主義態度更加惡化了少數民族因為社會不公而引起的不滿。大多數群眾都 不認同中國共產黨及其特權的官僚自稱自己代表社會主義或是保護勞動人民利益的荒謬說 法。為了填補意識形態的真空並且為了鞏固部份資產階級和中產階級的支持，當局越來越 大力地宣揚中國民族主義。這種反動的意識形態的核心是中國自古以來「天朝上國」的驕 傲感以及周邊「蠻夷」的臣服，如藏人這些少數民族，還有朝鮮人和日本人等亞洲民族。 為了宣揚這種意識形態，中國的領導人當然也引用中國在 19世紀以及20世紀早期被帝國 主義列強侵略的歷史。 中國政府利用西藏動亂把藏人描繪成暴力和落後的宣揚更進一步激化了民族矛盾。媒體不 斷播放藏人燒燬漢人商舖和車輛的畫面，並且指出大多數的傷亡均來自於藏族"暴徒"對漢 人的襲擊。官員們甚至聲稱下一輪的暴亂將會是「敢死隊」的自殺式襲擊。中國政府還組 織海外華人舉行了一系列的愛國「示威」反對「藏獨」份子。在中國，在法國總統薩科齊 威脅不出席奧運開幕式後甚至出現了抵製法國商品的行動，情形就如2005年一些中國青年 舉行的帶有沙文主義性質的反日遊行一樣。 大漢族沙文主義的受害者不止是藏族人。在新疆也有類似的情況，信奉伊斯蘭教的少數民 族維吾爾人也要求得到基本的民主權利。雖然中國有一千萬的滿族人，可是能說滿語的只 剩下不到一百人了。這是因為中國政府根本不重視對這種少數民族語言的保存。在民族政 策方面，中國政府的態度完全是機會主義的。為了與中國的第二大武器供應國以色列加強 關係，中國政府近年來突然承認幾乎已經被遺忘好幾百年的中國猶太人的合法權利。 西藏民族主義是沒有出路的。近年來達賴喇嘛已經放棄了西藏獨立的要求轉而尋求與北京 對話，這是因為部份的西藏流亡精英希望在資本主義和一定程度自治的基礎上回歸繁榮的 中國。更激進的組織例如藏青會則提出了「自由西藏」的主張並且公開反對達賴喇嘛的「 中間路線」。在西藏群眾將會繼續被這個或那個拉薩的資本家集團剝削的情況下，無論是 維持現狀還是以上的兩種路線都不會是解決的方法。 經濟落後的歷史 造成西藏現在這個狀況的首要原因是由於資產階級自身無力解決中國仍待完成的民族民主 任務。無論是資產階級民族主義的國民黨還是1949年後的中國斯大林主義者們都沒能把基 本的民主權利擴大到少數民族並使他們融入到一個統一的民族國家之中。至於西藏的精英 階層，過去一個世紀的歷史多次地表明了他們是如何地向各個強權屈服的。 雖然中國的少數民族只站中國總人口的不到10%，他們卻居住在中國大半的領土上。而藏 族則歷來是主要少數民族中最貧窮的，一直居住在與世隔絕而荒蕪的青藏高原。千百年來 ，西藏的社會發展從來沒有超過半遊牧半農業的經濟水平。這個地區長期以來都由地主貴 族支持的，以達賴喇嘛為首的佛教神權統治著。大多數的藏人都是為寺廟和地主勞動的農 奴。佛教之所以得到廣泛傳播是由於它宣揚勞苦大眾今世的痛苦是緣於他們上世的孽障， 因而起著麻醉群眾的作用。 那些今天主張「自由西藏」的人都竭力地要證明西藏國家的歷史存在。但是由於該地區經 濟發展水平的極端落後，西藏統治階級一直在政治上十分虛弱。除了在公元七至九世紀統 一西藏的吐蕃王朝，青藏高原一直是被割據的封建主和僧侶集團所瓜分的。佛教神權的中 心統治地位來自於十三世紀時在中原建立蒙古王朝的忽必烈汗，他入侵西藏後利用其僧侶 制度使他的權力合法化。從此以後，中原王朝對西藏的宗主權一直延續到明清兩朝，直到 1911年的辛亥革命。而中原的皇帝不僅是西藏世俗的統治者，他還被尊為諸佛之一，是「 文殊菩薩」的轉世。 現代的所謂西藏「獨立」是中華帝國體系衰落和瓦解以後才開始出現的。隨著北京勢力的 式微，西藏成為了俄國和英國在中亞"大博弈"的一部份。1904年，英國從殖民地印度派出 一支遠征軍遠征拉薩，屠殺了成百上千的西藏士兵。雖然英國沒有正式吞併西藏，英國政 府卻通過一個強加的條約使西藏實際上淪為了英國的半殖民地。由於清政府的軟弱無能， 中國只能承認英國在西藏的主導地位。 1911年辛亥革命的領導人孫中山推翻清朝的統治建立了民國，並且提出了漢、滿、蒙、回 、藏的「五族共和」。為了把西藏納入統一的民族市場，他第一個提出了修建青藏鐵路。 但是孫中山的國民黨從來沒有實現過這個宏大的目標。中國資產階級的無能體現了它屈從 帝國主義的軟弱性以及與寄生的地主階級的緊密關係。清朝垮台後，中國就陷入了軍閥割 據混戰的局面。 西藏就這樣維持著默認的「獨立」，也是就說處在英國的監管下。英國把西藏分成了前藏 和後藏，並且在 1914年把9萬平方公里的西藏領土劃入了印度的西北部。雖然英國承認其 餘的西藏是中國的一部份，歷任中國政府都沒有承認這一割讓。但是因此而產生的「麥克 馬洪線」卻成為了1962年中印邊界戰爭的導火索。 弱小的國民黨政權是靠著1925-27年工人階級和農民的革命運動高潮，才把軍閥打敗的。 他們是通過莫斯科斯大林主義官僚的叛賣政策而取得政權的。由於中共被迫服從國民黨使 國民黨領袖蔣介石在1927年得以把中國工人階級扼殺在血泊之中。但即使在蔣介石勢力的 頂峰時期，即在1931年日本侵佔東北以前，他的政府也沒有取得包括西藏在內的中國大部 份西部地區的控制權。 「解放」西藏 第二次世界大戰以後世界政治的格局發生了深刻的變化。1927年大革命失敗後，中共在毛 澤東的領導下拋棄了工人階級以及國際社會主義的目標而轉向了農村游擊戰。1949年國民 黨政權垮台後毛的農民軍上了台，但這並不代表著社會主義的勝利。毛主義的政權鎮壓了 城市的工人階級並宣佈要和沒有逃向台灣的那部份資產階級一起建立一個「人民共和國」 。 中共的少數民族政策並不是在社會主義的基礎上聯合各民族勞動人民的國際主義綱領的一 部份。相反，中共的「新民主主義」綱領的基礎是要把中國變成"強國"的民族主義目標， 它反映的是資產階級的歷史企圖和部份中國農民盲目排外的情緒。50年代時毛也承認，「 大漢族沙文主義」已在中國造成了嚴重的民族矛盾。 現任的達賴喇嘛(丹增嘉措)於1935年出生於一個農民家庭。他在兩歲的時候就被選為13世 達賴喇嘛的轉世靈童。他在1940年的坐床大典得到國民黨政府派駐代表的認可，國民黨還 在拉薩重新建立了一個代表機關。隨著英國在1947年給予印度獨立，英國也離開了該地區 ，從而造成了地緣政治上的真空。西藏的噶廈內閣非常敵視北京的新「共產黨」政權，於 是頻頻地在倫敦和新德里之間遊走以圖保留西藏的自治。 解放軍在1950年入藏主要是為了不讓西藏成為像台灣那樣變成另一個美國支持下的國民黨 的反攻基地。西藏的命運就這樣被捲入了美蘇兩大陣營的冷戰之中。在開始的時候，美國 和英國都沒有對噶廈政府的求助感興趣。但是朝鮮戰爭爆發以後，華盛頓就開始注意西藏 了。中情局在50年代早期就招募了達賴喇嘛的兩個兄弟，並最終招納了大半個西藏政府。 在1951年解放軍打垮了弱小的西藏軍隊後，噶廈政府被迫接受了北京的「17條協議」。約 定保證了拉薩管治的地區將保留高度的自治權，但同時是中國領土的一部份。毛澤東不僅 沒有號召貧苦的西藏農民起來革命，他還保證了西藏的佛教僧侶集團和貴族的特權。毛澤 東並沒有像在中國其他地區那樣在西藏廢除農奴制，甚至沒有進行有限的土地改革。 這項政策為將來的衝突埋下了禍根。由於沒有得到西藏群眾的支持，中共冀望能通過以西 藏第二號活佛班禪喇嘛為首的「愛國上層份子」來統治西藏。解放軍大量駐軍的沉重負擔 落到了貧困農民的頭上，釀成了反華的情緒。當毛澤東最終實施土改和更激烈的集體化政 策時，這些官僚的方案既沒有考慮到對西藏的半自給自足狀態的農民和牧民的影響，也缺 乏必要的技術資源。這些措施並沒有得到農民的支持，使得西藏的精英得以利用廣泛的不 滿以達到他們自己反動的政治目的。 1959 年叛亂 1956年，土改在西藏引發了大量的反抗。其中一些叛亂集團是由美國中情局武裝和訓練的 。但是，1959年爆發的規模更大的暴動就已經不單單是由外國特務或地主煽動的了。這次 暴動是源自西藏群眾對解放軍的軍事佔領和中共幹部的沙文主義的普遍仇視。這正發生在 毛澤東發動「大躍進」建立農村社會主義的烏托邦實驗遭到災難性的失敗，並由此發生的 大饑荒之後。 一位歷史學家寫道：「與中國後來宣傳的相反，共產黨極少發動西藏的農民，也沒有公開 地倡導社會主義或者階級的覺悟。在某種程度上，他們理所當然的認為西藏農民終會把階 級利益擺在首位而支持共產黨。由於這種『自上而下' 的改良政策，西藏農民得到的最好 待遇就是『被善意的忽略'，而最遭糕的是成了被剝削的一種廉價勞動力資源。」 (Tsering Shakya, The Dragon in the Land of Snows: A History of Modern Tibet Since 1947, P.134, Pimlico) 達賴喇嘛並沒有像流行的說法那樣領導1959年的起義，而只是成為了以貧農和手工業者為 主的示威者們的一種號召的符號，他們不僅反抗中共，也反對舊的地主階級。1959年3月 10日，在中國軍方要綁架達賴喇嘛的謠言中，拉薩的貧民們發起了示威遊行。這場運動很 快就使噶廈這個早就在與北京的關係問題上分歧深重的政府癱瘓了。一部份官員乘機煽動 反華情緒，而達賴喇嘛則企圖既安撫群眾又安撫北京。但是達賴喇嘛的調和努力以失敗告 終，解放軍的部隊進攻拉薩並打死了成千上萬名武裝低劣的起義者，從而迫使他逃離了西 藏。 中共官方的說法是這場叛亂是達賴喇嘛為了圖謀恢復農奴制。但實際情況是，毛澤東在知 道達賴喇嘛逃亡後的第一反應是：「我們輸掉了」。他把達賴喇嘛當作是一件關鍵的政治 工具，並且在初時只是聲稱他是被叛軍「綁架」了。只是在達賴喇嘛開始公開發表反共言 論後，中共才指責他是「叛國賊」。雖然有美國的支持，西藏的流亡政府卻從未在國際上 得到承認，部份原因是美國的另一個盟友--在台灣實行獨裁統治的國民黨--堅稱西藏是中 國的一部份。 1966年毛澤東為了在激烈的黨內鬥爭中打擊派別對手而發動的「無產階級文化大革命」使 藏人對中共當局的敵意變得更加嚴重。1964年善意的批評過毛的西藏政策的班禪喇嘛被批 鬥，標誌著毛澤東開始對以劉少奇和鄧小平為首的「走資本主義道路的當權派」發動進攻 。毛的那班迷失的青年所造成的一些最嚴重的破壞就在西藏發生。紅衛兵們為了顯示掃除 「封建殘餘」的決心，在西藏搗毀了很多佛教廟宇和文化遺產。 中共對西藏的政策突然變成了強迫性的融合政策。像在中國各地一樣，藏人被機械地劃分 為「貧農」，「中農」和「地主」等，然後跟據這些劃分對他們分別進行優待和虐待。藏 人被迫參加各種向毛效忠的集會並且要他們放棄傳統民族服裝而改穿毛式制服。但是這場 運動很快就停止了，因為中共的內鬥成了政局不穩的威脅，而紅衛兵的破壞又激發起了工 人階級的反抗，使得動亂超出了官方「文革」的範圍。這時軍隊就動員起來進入包括西藏 在內的各地控制局面和進行鎮壓。 60年代的時候西藏的流亡政府本來還指望通過華盛頓的支持而重奪政權，但是在 1971年 美國總統尼克松與中國政府恢復正常關係以後，情況發生了重大改變。面對經濟的停滯以 及與蘇聯關係的日益緊張，毛澤東實用主義的與美國建立了盟友的關係。這是對他自己誇 誇其談的反帝言論的一種諷刺。在中美簽訂的協議中，美國承認了北京對台灣和西藏的主 權，從而把得美國的一些反共盟友，包括達賴喇嘛和蔣介石打入了冷宮。而中情局對小規 模的西藏游擊隊的武裝訓練也很快被裁減掉了。 華盛頓和北京的妥協標誌著中國開始對外國資本開放，這個進程在1976年毛澤東逝世以及 鄧小平上台後大大加快了。80年代初期人民公社的廢止使得包括西藏地區在內的農民得到 了暫時的緩解，因為這些公社已被證明了是一種經濟上的災難。作為意識形態「解放」的 一部份，中共致力通過恢復西藏的「傳統」文化和重建廟宇來修補與佛教僧侶集團的關係 。 市場改革 在大量外資的推動下，中國的市場改革的繁榮並沒有減少反而大大加深了國內的社會矛盾 。隨著以前有限的社會安全網被瓦解，資本主義市場經濟的統治產生了尖銳的社會兩極分 化和深刻的不滿情緒。 貧窮的西藏地區發生的示威抗議歷來被證明只是更大動盪來臨之前的預兆。 1989年1月十 世班禪去世後, 廣為流傳的謠言說他臨死前曾講西藏在1949年後是得不償失在西藏引發了 一場社會動亂。現任的國家主席胡錦濤當時是西藏的黨委書記，他以暴力手段鎮壓了當年 3月拉薩的騷亂，導致數十計甚至數以百計的人死亡。拉薩的暴動是更大範圍不滿的一個 症狀，因為4月就爆發了由全國學生和工人發起的要求民主改革和社會平等的示威抗議。 在經過激烈的內部討論後，中共當局在1989年6月4日用殘暴的軍事手段鎮壓了天安門廣場 的示威者。 天安門事件的幽靈至今仍然在不斷地困擾著中國政府。在1989年爆發的所有社會矛盾只是 被隨後洶湧而來的外資更一步惡化和加劇而已。西方領袖們在示威被鎮壓時流下了鱷魚淚 ，實際上全球大企業的CEO們都明白中國政府展示的暴力是向他們保證會鎮壓任何工人階 級的反抗。西藏的社會分化之所以尤為突出是因為繁榮的經濟發展和龐大的基礎設施的投 入只是使得藏族人被邊緣化。 << 經濟學家>>在4月10日指出：「實際上今天西藏的情況比80年代後期的動亂更加不穩， 一位北京的藏學家王力雄是這樣認為的，因為對中國統治的怨恨情緒已經擴散到了西藏的 農民和國企工人。『西藏上一次1987年的大亂和1989年導致拉薩戒嚴的暴亂其實都只涉及 到了僧侶，知識分子和學生，' 他說，『但是今天的動亂卻波及到了其它藏區和各階層的 群眾。」 解決西藏人民的問題決不能依賴達賴喇嘛與中國政府的談判，或者指望於建立一個「獨立 」的小國。一個分離出去的西藏是永遠不會有獨立和民主的，也不會有能力滿足人民的基 本社會需要。如果西藏沒有在1950年被歸入中國，它將會跟鄰近的尼泊爾或者不丹一樣成 為在專制君主統治下的貧窮的附庸國。要想知道「獨立」西藏的命運就看看那些在1991年 蘇聯解體後產生的中亞共和國吧，那只是大國之間相互爭奪的玩物而已。 中國以及整個鄰近地區的民族問題的唯一解決方法在於把工人階級聯合起來爭取社會主義 的鬥爭。愈演愈烈的民族和種族衝突是世界資本主義和民族國家體系危機的又一個病症。 比較於20世紀早期中國和印度這些國家進行的跨越語言、種族和宗教界限，把廣大人民群 眾團結起來的反殖民主義鬥爭，現代的民族運動無一不是具有排他性和倒退性的。這些運 動所謀求的不再是擺脫帝國主義，而是積極尋求在大國的支持下分割出一個資本主義的小 國，從而剝削他們「本國」的工人階級。 在資本追逐廉價勞動力和資源的驅使下，西藏融入了中國和世界經濟，從而也把西藏群眾 帶進了中國和國際工人階級的行列。西藏人民缺乏民主權利的狀況和所受到的社會苦難， 全中國和周邊包括印度在內地區的數以億計的工人也在忍受著。西藏人民對社會平等和民 主權利的追求只有通過與全中國的工人階級聯合起來推翻中共政權, 並使之成為世界社會 主義的鬥爭的一部份才能實現。 總之，這需要從托洛茨基主義運動反對所有形式的斯大林主義的漫長鬥爭中吸取必要的教 訓，並且在中國建立第四國際國際委員會的支部作為工人階級的革命領導層。 -- 30歲以前的李根政，除了在學校教書外，便沈浸於藝術創作中，認為那是畢生 的追尋，但，「我是要以行動愛護這塊大地，或只是要幫大地畫遺照？」 　　　　　　　　　 GREEN PARTY 綠黨電子報 訂閱請至網址：http://greenpartytwweekly.blogspot.com/ 部份電郵會掃到垃圾郵件，收信請至垃圾郵件夾予以復原。 PTT綠黨板: 國家研究院-->政治,文學,學術-->PoliticMan-->GreenParty --

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