: 宗教都認為靈魂存在,所以死後仍有意識到另一空間 : 有業障果報隨身 有終極審判??? 尊重任何宗教包括李校長的觀點 同時 其實毋是所有宗教攏主張有靈魂 至少我所學習的原始佮上座部佛法就反對靈魂理論 嘛無認為有死後審判 啥物是意識？ 根境互動就會產生意識： 目睭對著美女的方向 才會生起美女的畫面 若無根(目睭)抑境(美女)任何一項 眼識(美女的畫面)就無可能出現 所以意識是建立佇條件頂懸的 毋是獨立的存在抑靈魂咧作用 因為咱平常時透過眼耳鼻舌身意這六根 不斷接觸色聲香味觸法六境 所以六識一直出現生滅不斷 速度緊甲像連紲不斷的意識 加上有情眾生是受著無明咧作用、推動才出現的 咧觸(根境識)以後會有苦、樂等等感受出現 這是咱一般人共自我感強烈具體化的開始 無明....觸 > 受 > 愛 > 取 > 有 所以會感覺有一个我咧生存 然後繼續受貪瞋痴影響來造業 閣產生各種輪迴 這過程無需要、嘛無一个靈魂咧徙動 是業透過因果法則咧輪迴 業嘛毋是一个永遠不變的主體 已經解脫涅槃的阿羅漢因為連根本的無明攏斷矣 所以咧觸以後就算產生各種受(比論肉體著傷的苦受) 心嘛完全袂綴咧艱苦 袂閣有後壁的愛、取、有出現 等這世結束以後就袂閣輪迴轉世矣 參考看覓 _______ 尊重任何宗教包括李校長的觀點 同時 其實不是所有宗教都主張有靈魂 至少我所學習的原始及上座部佛法就反對靈魂理論 也不認為有死後審判 什麼是意識？ 根境互動就會產生意識： 眼睛向著美女的方向 才會生起美女的畫面 如果沒有根(眼睛)或境(美女)任何一樣 眼識(美女的畫面)就不可能出現 所以意識是建立在條件之上的 不是獨立的存在或靈魂在作用 因為我們平常透過眼耳鼻舌身意這六根 不斷接觸色聲香味觸法六境 所以六識一直出現生滅不斷 速度快到像連續不斷的意識 加上有情眾生是受到無明在作用、推動才出現的 在觸(根境識)之後會有苦、樂等等感受出現 這是我們一般人把自我感強烈具體化的開始 無明....觸 > 受 > 愛 > 取 > 有 所以會覺得有一個我在生存 然後繼續受貪瞋痴影響來造業 再產生各種輪迴 這過程不需要、也沒有一個靈魂在移動 是業透過因果法則在輪迴 業也不是一個永遠不變的主體 已經解脫涅槃的阿羅漢因為連根本的無明都斷了 所以在觸之後就算產生各種受(譬如肉體受傷的苦受) 心也完全不會跟著痛苦 不會再有後面的愛、取、有出現 等這生結束之後就不會再輪迴轉世了 參考看看 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.214.9.223 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Gossiping/M.1788923710.A.9B9.html k大午安 *\(^o^)/* 睡貓萌萌der (≧ω≦)/ 世尊通過修行內觀 發現到其實輪迴的本質就是業勢的因果相續 就像我們前一秒看到正妹 下一秒仍覺得開心一樣 這中間不是一個靈魂在移動 我所了解的原始及上座部佛法不主張什麼都沒有(無) 而是緣起 所有世間現象都是條件的暫時聚合(因緣具足) 它存在 但不是永恆不變的主體 經典的例子是車輛 車本質上是由各種機構部件暫時的假合 所以車只是抽象概念 而且車子不會永遠存在 謝謝o大分享政治觀點解讀 就個人作為初學者的理解 只要是受無明推動出現的有情眾生都有 包括動物 其實就我自己的腦補 非有情眾生例如AI也有根境互動而產生識的機制(跟有情眾生的識還是不同) 所以AI在我看來完全可以有意識而且沒有任何受、愛、取、有 它可以完全不貪愛及沒有瞋恨 不會(無法)造業及輪迴 了解 (^ ▽^ ) l大午安 *\(^o^)/* l大也在照顧貓貓嗎 ( ￣▽￣)σ 喔喔了解棒球比賽 ( ￣▽￣)σ 沒關係有贏有輸 無常 下次又贏惹 (^ ▽^ ) ※ 編輯: todao (49.214.9.223 臺灣), 09/09/2026 11:57:01