: 如何解脫人生痛苦呢？ : 德國哲學家叔本華提出兩個解脫之道：一為暫時的解脫，一為永久的解脫。 : 藝術的創造和欣賞可以達到忘我之境，忘我的結果便可以擺脫意志的束縛。但藝術的忘我 : 之境只是暫時的，人終必再回到現實世界來；一旦回到現實世界，便又為意志所困所苦。 : 唯有根本否定意志方為永久解脫之道。亦即了解知覺世界──「表象世界」──是空幻的 : ，自覺地承認「寂滅」為生命之病的唯一箴砭，承認寂滅的價值，才能夠徹底熄滅意志的 : 火花。此與佛家以無上智慧照破邪魔的障幕，窺見萬法皆空，破我法二執，達到究竟涅槃 : ，實有異曲同工之妙。 : 請問有沒有解脫人生痛苦的八卦？ 就親像你講的 雖然叔本華比世尊晚二千偌年出世 毋過有影 伊的哲學思想佮佛法有相成的所在 伊家己嘛表示過 真欣賞佛教 這攏是事實 雖然就我是原始/上座部佛法初學者的角度來看 伊的哲學猶是佮佛法的"無我"無仝款 猶是徛佇有一个我的立場咧滅苦 毋過袂影響我個人對伊的欣賞佮尊重 無我這款代誌 本來就毋是完全透過"知"的層面會當去體證的 人生成就袂對無我的方面去想 真正常 其他宗教我無了解 毋敢烏白講 若原始/上座部佛教滅苦的原理是按呢： 1.知影你當咧苦 2.知影苦的類型 3.知影苦受只是自然現象 4.知影這現象根本毋是你 5.放下解脫 一般人無咧練習覺察家己 所以真有可能連1攏做袂到 我家己嘛是初學爾 參考看覓 _______ 就好像你說的 雖然叔本華比世尊晚二千多年出生 不過確實 他的哲學思想與佛法有相似的地方 他自己也表示過 很欣賞佛教 這都是事實 雖然就我是原始/上座部佛法初學者的角度來看 他的哲學還是跟佛法的"無我"不一樣 還是站在有一個我的立場在滅苦 不過不影響我個人對他的欣賞及尊重 無我這種事 本來就不是完全透過"知"的層面能夠去體證的 人天生就不會往無我的方面去想 很正常 其他宗教我不了解 不敢亂講 若原始/上座部佛教滅苦的原理是這樣： 1.知道你正在苦 2.知道苦的類型 3.知道苦受只是自然現象 4.知道這現象根本不是你 5.放下解脫 一般人沒在練習覺察自己 所以很有可能連1都做不到 我自己也是初學而已 參考看看 --

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