※ 引述《BMTH5566 (苗栗耀揚)》之銘言： : 「中國再繁華都與台灣無關」　周玉蔻呼籲陸委會調查制裁館長 : 2025/06/14 20:38 壹蘋新聞網 / 劉育良 綜合報導 : 【劉育良／綜合報導】網紅「館長」陳之漢中國旅遊直播告一段落，這幾天他吸引了中國 : 、台灣許多關注，資深媒體人周玉蔻批評他聽任中共擺布、配合認知作戰，令人唾棄，呼 : 籲陸委會等相關單位調查他有無觸法加以制裁。 : 周玉蔻今晚在臉書發文表示，館長到中國後刻意呈現無知土包子的樣貌，浮誇稱讚上海場 : 景，然而即便上海充滿現代感，這個「外國」還是「外國」，而且還三不五時要吃掉台灣 : 、欺負台灣、破壞台灣內部和諧，甚至要毀掉台灣現有的民主自由。 : 周玉蔻表示，館長的情況不是台灣人熟悉的中共傳統統戰招術，這也提醒了台灣人，統戰 : 手法的轉變包裝，「不逼迫館長政治立場公開表態、卻也不允許他隨意在街頭巷弄間隨機 : 和上海人自由聊天，種種刻意鑿痕，都逃不了共產黨同一套路『糖衣毒藥』。」 : 「館長口中的中國再繁華都與台灣無關！」周玉蔻表示，館長的演出就是中共設計的一種 : 台灣人出賣台灣的最新型認知作戰劇本，他身為知名台灣公眾人物，如此這般聽任中共擺 : 布，裝瘋賣傻、配合中國當局認知作戰，令人唾棄，陸委會等相關單位也應該追蹤調查他 : 有無觸法加以制裁。 : https://tw.nextapple.com/politics/20250614/C3423C4334AF48EA7D5C513C3222281D 從「被寵幸的粉絲」到心態崩潰的殖民地：台灣部分人對中國崛起的心理解構 一、起手式：那個「被偶像睡過」的粉絲 我們都看過那種歌手與粉絲之間曖昧不明的劇碼：一群歌迷原本是平等的，為偶像打投、 搶票、做應援。但某天，傳出某位粉絲與偶像發生親密關係，整個社群就不一樣了。這個 粉絲不但不以為恥，反而將此視為一種光榮，開始自我升格，對其他歌迷指手畫腳，彷彿 自己成了偶像的代言人。 這看似荒謬，卻是極為真實的人類心理現象。它可以完美比喻部分台灣人在日本殖民時期 後產生的心態。 二、殖民地的光榮幻象：從文化資本到反射性優越 在日治五十年間，日本確實將某些現代制度與語言輸入台灣，部分台灣人因而產生了明顯 的「文明感」：我們會說日語、懂衛生、重教育、講法治——這讓他們在與當時內地混亂 的中國相比時，產生了強烈的「文化優越」。 然而，這種文化資本與文明感，常常被簡化或美化為殖民帶來的進步，卻忽略了殖民政權 本身的暴力本質。日本在台灣的殖民統治並非只是「帶來自來水與火車」那樣單純。它也 包括了殘酷的壓迫、資源掠奪與血腥鎮壓。二戰期間，日本更動員大量台灣青年參與法西 斯戰爭、充當兵源與慰安婦，乃至犧牲性命。而這一切，在某些人眼中卻彷彿被抹去了。 因為他們需要一個「純潔的偶像形象」來維持自己的優越敘事，就像某些粉絲，即使被偶 像傷害，也要將那段經歷美化成一種榮耀——不容任何人褻瀆。 這種心態正是社會學上所說的： 殖民地優越感（colonial elitism）：即便失去主權，卻因為接受了殖民母國的語言與制 度，而產生階級上的虛假自信。 被支配者的認同（subaltern internalization）：透過認同統治者來逃避自我貶抑與無 力感。 文化資本（cultural capital）：語言、禮儀、知識轉換為社會資本。 向上流動的錯覺（illusory mobility）：以為靠近殖民者，就等於社會階級真正上升。 歷史健忘症（historical amnesia）：選擇性遺忘不光彩的歷史經驗，維護理想化的自我 形象。 這種自我膨脹的文明感，使某些台灣人產生一種「我是亞洲比較高級的中國人」的想像。 他們對於「未被殖民過」的中國人往往帶有貶視，彷彿自己是那個「與偶像有過關係」的 粉絲，而其他人都是沒地位的群眾。 三、21世紀的反轉：偶像黯淡，昔日對象崛起 進入21世紀，中國崛起成為全球第二大經濟體、科技強國、外交與基礎建設巨擘。不論你 喜不喜歡，它都已經站上了世界舞台的中央。 而這，讓那群曾經自詡「被寵幸過」的粉絲陷入巨大的認知失調（cognitive dissonance ）。 他們看不起的那群人，居然超車了。曾經以為自己較文明的那點優越感，如今卻變成尷尬 的笑話。他們無法理解、無法接受，於是發動了心理防衛機制： 否認中國的成就：都是抄的！ 質疑中國的制度：專制換來的假象繁榮！ 醜化中國人民：沒品味、沒素養、不配成功！ 這正是**反射性優越（reflexive superiority）**的核心：在失去真實優勢的狀況下， 只能靠貶低對方來維持自我心理平衡。 四、精神帝國的最後堡壘：不願面對的現實 這種現象不只發生在台灣，其他曾被歐洲殖民的地區也都出現過。印度菁英階層長期信奉 英式制度，對本地文化嗤之以鼻；法屬北非的菁英對阿拉伯母語極度排斥；香港某些人仍 堅信「講英語就是高級」的論調。 這些都是精神殖民的殘餘。而在台灣，由於地緣政治與語言文化高度重疊，這種內心衝突 被放大至極致。面對中國的崛起，一部分台灣人選擇「否認中國可以進步」這條心理逃避 路線。那是一種對過去身分優越的最後堅守，一座搖搖欲墜的堡壘。 五、結語：我們願意正視現實嗎？ 你可以批評中國的政治制度，沒問題。 你可以討厭中國的民族主義，合理。 但你若連中國的進步與崛起都一概否認與嘲笑，那你不是在分析，而是在自我麻醉。 台灣不能永遠活在一段「我曾被寵幸」的過往裡。真正的現代人，不應該用是否被殖民過 來定義自己的文化優越。 我們需要一種新的、自主的文化自信——不是來自於誰曾統治過我們、誰曾俯視我們，而 是來自於我們願不願意面對世界的現實、 理解它、回應它，然後成為真正的自己。 --

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