※ 引述《breakingdown (Loneliness in Taipei)》之銘言： : 請問一下佛洛依德有無類似阿德勒"被討厭的勇氣"的書？ : 意思是說不是他本人寫 但是是在討論他理論的書 只是用一種更容易理解的方式寫出來 : 還是直接看佛洛依德本人的著作就好？ : 因為我有他的"精神分析引論" "夢的解析"這兩本書 : 不過覺得不是很好消化 : 討論他理論的書也是有很多 : 不曉得有哪本比較推薦的？ : 阿德勒理論最近翻紅 除了他的想法本來就很進步 : "被討厭的勇氣"這本的表現方式應該是功勞不小 : 之前張老師也有出版一本阿德勒的"勇氣心理學"不過就沒造成這麼大的熱潮 : (我最近也有買"被討厭的勇氣"…買到的已經到46刷了) 佛洛依德的性理論和經濟學犯的錯一樣 從基本公設就整個出問題 例如古典經濟學的幾個公設 1. 人是理性的 2. 人是自利的 而自利會達成公益 (市場看不見的手理論) 幾乎都錯得很離譜 例如腦科學和心理學早已證明 人性是感性＞理性 感性不出頭時理性才有作用的空間 就是康納曼講的優先順位 系統一＞系統二 至於自利性 經濟學是採用見樹論 即思考模型是以一人為主 (不然分析有困難) 但人性既不見樹也不見林 最接近人性的是小團體思考 (例如以家庭為單位) 市場可以經由自利性達到公益性 則是所謂的跳躍推論 完全忽略環境條件是否滿足 像演化論一樣充滿失落的環節 例如民主制度 民主制度成熟的環境條件是〔法治 教育 資訊透明〕 沒有做到這些 民主的品質會非常差造成失靈 而市場的品質其實也是如此 回到佛洛依德的理論 他的問題就身心靈學來看就是只論述海底輪 那其它上面六輪呢？ 馬思洛都有五階段需求論 有人只論述第一層的？ 兼聽則明 偏聽則暗 佛洛依德的心理學偏聽得非常嚴重.. --

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