接觸命理多年，雖然很早就知道「五術」這個名稱，但很少好好的去介紹這幾門技術的差 別與學習的次第，五術雖然是個統稱，卻真是分門別類的五門技術，各有解決的目標和提 升的方向，懂這個次第，可以讓學習更扎實，知道自己現在的位置。 山術 五術，以《山》為首，是一些修煉的法門，透過飲食、納氣、靜坐、練武、符咒、擺陣等 方法，來達至「身」、「心」、「靈」的修煉與能量的運用，舉例來說，我們所熟知的茅 山道士，所精煉的就是此術。 再深入一點說，山術是利用各種方法，去感受、理解、運用身體和宇宙能量的一門技術。 比如說，應用環境或山水的氣勢來擺陣、引氣，利用飲食控制、辟穀、靜坐、冥想來達至 靈魂出竅等修煉，利用符咒、請神、上身等儀式來達到趨吉避凶及能量改變的效果，都是 屬於山術的範疇。 現在所流行的正統的造命開運術、符咒課，都是屬於此術，我自己則接觸過八卦、河圖洛 書陣等法術的學習，辟穀、冥想則是常在做的事情。 醫術 《山》的下一層級是《醫》，無法在能量和意識上做出提升、煉化，那麼就學習對自身身 體能量的理解和運用。所謂「醫」，是利用方劑、針灸、靈治等方法，以達保持健康、治 療疾病的一種方法，這在目前的中醫、西醫的範疇。 早期我對醫學，包括針灸、推拿、氣功都很有興趣，原來因為算命和醫學古代本為一類， 所以許多中醫師都兼通八字，在東方命理中，這兩種別類都在五行的運用理解有關，學起 來旁通很快。 「醫」的第一類是方劑，也就是針對身體的狀況開出藥方，古代中國的醫術相當先進，其 目的是了解身體能量的運行，運用大自然的草藥和飲食來達自健康，其重點之一是治病， 但其根本目的不是治病，黃帝內經說：「聖人不治已病治未病。」說明醫術是一門預防醫 療，不是疾病醫療。平常吃對、用對方劑和食物，那便可達到身體能量的完好運行，讓命 運順遂。 接著「方劑」之後的是「針灸」，現代人常去推拿，也可以算在這一類中，針對人體的經 絡做出診治，將有問題的部份修復、治療、改善成良好的狀態，這也是我很喜歡的科目。 除了針灸、中醫、推拿外，現代所流行的各式芳香療法、催眠療法、靈氣能量療法，可以 多說是醫術的一種。【註：關於靈氣、催眠等療法，古稱靈治。】 命術 當人出生的時候，集天地之靈氣，募蒼穹之造化，產生了你的肉身與能量意識，我們內在 的小宇宙，跟大宇宙之間，有一個妙趣的連動，可以運用科學的理性、分析，對大宇宙所 給出的資訊做出分析，來對應，理解我們內在的小宇宙的命運。 講的簡單點，就是人出生的時候，有一個符號的註記，解讀這組符碼，可以知道人一生命 運的起落。一般學習命理者的理解在這個層次，這門技術所需要的是準確的出生年、月、 日、時辰，有時候需要地點，比如八字、紫微斗數就是這門技術。 這門技術被動上可以解讀出個人命運的起伏，主動上可以知道問命者的適合方位、工作、 擇日、伴侶搭配等。 卜術 《卜》術所應用的範疇是針對事件而來的，一個人整體命運的趨勢是用「命」術來判斷的 ，但針對一件事的吉凶，古人則相當廣泛的運用「卜」術，舉凡抽籤、金錢卦、梅花易卦 、太乙神數等技術，都是此一範疇。 卜術的目的和好處就在短時間內的當下吉凶判斷，很多事情是當下突然發生的，或是同一 個好時辰內的幾個工作來邀約，要快速的決策，就可以運用卜術來做分析。 相術 現代人以為《相》，就是人相、面相，但古代關於用眼觀看的都稱為相，比如「印相」、 「字相」、「宅相」、「墓相」，這邊的分類上，很多人以為風水是山術，其實關於能量 的運用及改造是山術，但山水的趨勢、能量與分析，則屬於相術。 當你不知道一個人的八字，他又不想卜卦的時候，從「相」上的觀察，就可以知道對方的 吉凶，吉人吉相，災人凶相，其反應在臉上、身形上、氣色上，以至於房子上、家墓上都 會有反應，比如一個人要轉旺了，則臉泛潮紅、身形輕鬆起來，家裡會來喜鵲，家墳前可 能會有大樹高長，這是同時可以看到的反應，相術重點見微知著，是門有趣的學問。 五術，指的五門技術，學來運用，可以助人，也可以害人，單純就是技術，無法判斷使用 者的道德和品格。一般學者以為，術者皆是老師，但其實不然，術者只是術者，要學習內 在道德與自持，才能成為好的術者，進而成為德術兼備的老師，這便是我的自我期望。 子玄 -- 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。 中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀綱。 陽以相陰，陰以含陽，陽生於陰，柔生於剛。陰德弘濟，陽德順昌， --

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