文藝劣化《失真的庄頭文化》 - 臺灣廟會文化，為何會走向人人喊打的地步，其實主因是文藝劣化，傳統陣頭無人繼承，取 而代之的是亂七八糟的假創新，我們來依依釐清，並提出解決方案： - 庄頭文化後繼無人 - 首先品管問題，僅存少數繼承精神，在日本神道巡幸繞行街道的環節，供奉行列依然會奮力 的吶喊表演著，臺灣在數十年前也是這樣的，可能原因是陣頭由庄頭自治，轉變為委任外包 的結果，早期廟宇盛事主要是地方傳承，這點跟日本祭典由神社統籌在地團體支持一樣，但 這幾十年西臺灣一日生活圈的建設：高快速道路網．高鐵縱貫線，以經濟為導向的發展的口 號，無人接手自然的在地陣頭也就逐漸消失。 - 品質下降的神具 - 取而代之的是以金錢為誘因的導向，不要說精神了，吸引到的也只是來賺日薪的零時工．走 路工，除此之外承攬方也會以省錢為由，用更廉價的材料取代，拿民眾熟知的「刺繡」來說 ，過往用純手工製作而成，隨著印刷技術的便利，刺繡，繡旗．頭旗．陣頭大旗．變成了取 而代之的是廉價的帆布印刷，就是選舉那種拋棄式的關東旗，就這樣文化已經賺不到錢了， 能省則省的觀念也成為了壓垮駱駝的最後一根稻草。 - 你們這樣就能明白，為何以前參加陣頭，每個都是容光煥發，現在連出陣頭，三不五時就坐 下來聊天偷懶，脫下裝備休息，只剩下廟前會裝裝樣子做一下，變成兼職後門檻當然沒以前 的嚴謹，因此欠缺了過往的莊嚴感，也就更常出現打架鬧事囉，不過這還不是主因。 - 錯誤的創新 - 1970年以經濟發展導向的臺灣社會，文藝基根就出現鬆動了，北港藝閣越變越花俏成為大眾 熟知的電子花車，1980年當時全臺灣陷入大家樂瘋潮，想發財的人就會跑去陰廟，只要中獎 便會找脫衣舞孃來到廟前熱舞，好好答謝一番。看到了嗎？圖示中的進化？脫衣舞孃．歌舞 女郎．流行音樂．移動舞臺車，這些亂七八糟的元素，早就在40年前從陰廟文化，漸漸轉嫁 到了傳統信仰中。 - 歷史脈絡釐清後，我們來聊聊擾民的關鍵，時間回到10年前，擔心廟會文化沒人願意欣賞， 因此廟方借鑑電子花車的概念，誕生廣告花車尋求贊助，三太子電音化．隨後北管．開路鼓 也開始加裝擴音器音響，甚至還不請人演奏，直接錄音播放取代，裝音響嫌不夠熱鬧外，便 用更多的煙火鞭炮迎神，要的只是想讓沿街的民眾出門博取曝光率。走路工．廉價的旗子． 吵鬧的陣頭．過多的煙火鞭炮．這些因素加總起來，是不是似曾相似呢？沒錯就跟選舉拜票 的隊伍一樣討厭"擾民"，結果真的很合的來，連陣頭在選前之夜都要來一咖，呵呵想必都了 解了這些劣化的脈絡了吧。 - 結論《解決方案》 - 庄頭文化後繼無人，最後完全消失的或簡化掉的．材料．科儀．步伐，可以透過文化團體的 協助依依復活，透過正職薪水留住人才，設立規章與門檻，深植校園創立社團，讓下一代培 養已經消失的熱情與精神，記住巨大的噪音不會喚回熱情，普通隆重減少砲火，除去缺乏脈 絡的創新：不播放無關信仰的音樂，不利用"性"來博取流量，用更精緻的材料製作神具．藝 陣道具。以刺繡來舉例，不是用帆布印刷取代，一切都要以觀賞品質為優先，因此選用電腦 刺繡取代手工刺繡，科技必須符合傳統脈絡，以上便是解決文藝劣化，復活庄頭文化的全解 套。 - - 延伸閱讀 - 拯救臺灣信仰 https://www.facebook.com/groups/1382428951869364/permalink/4402158046563091/ 延伸閱讀 - 神道行銷學 https://www.facebook.com/groups/1382428951869364/permalink/4429632367148992/ - 資料參見：《臺灣神道教學術團-奉納團長》．《社會學／俱進論／文藝劣化學》．《社會 學／俱進論／文藝現代學》．圖《莊信賢-歌舞女郎》．《自由時報》．《SETN三立新聞網 》。 https://reurl.cc/akkajY 原文作者認為庄頭文化還有復興的一天 我倒是覺得不太可能 庄頭愈來愈少 農民都變成都市人 文化不跟著改變 就只會消失的 --

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