原文43 謝謝a大體諒，在下會用“收”這個字來表述，是因為聽聞家鄉長輩聊起過往迎王的奇聞 軼事，歷來多有迎王期間為非作歹之人，差點或最終被大千歲帶回去的故事，也就是在原 文留言中，請a大能多瞭解一些過去的事情就可以理解我用字的用意。 而神明處理凡間惡人的動作描述，用“收”這個字來形容，個人覺得更加具有威懾力震憾 力，以及無從狡辯抵抗，公理正義終將獲得伸張的意象感受。所謂惡人自有天收，也許能 呼應到這一行為過程的形容。 印象最深的，是聽聞最近幾科發生的故事，有一位廟方高層祭典主事者，不知道因為幹了 什麼勾當，忽然就重病命危也查無病因，後來是一班廟方高層眾人在溫王爺駕前跪求擲筊 一整晚，才把人要回來辦完當科平安祭典，當然，我所說的這一段是聽聞，是否屬實我不 敢保證就是了。 還有家中長輩說的一個故事，他在初中高中時期親身經歷的事件，大約是民國六十多年， 有一個扒手來到迎王慶典的繞境隊伍行竊，到手之後跑到客運站搭車，家中長輩剛好也在 同一班車上，可是發車時間到，車子忽然拋錨了，怎麼修都發不動也找不到故障點，後來 眾人一片混亂之際，忘記是溫王爺還是大千歲的頭籤一路狂奔而至，直接登上那部客運車 ，來到竊賊面前大聲喝斥，竊賊心虛自己坦承行竊交出贓物，後來頭籤退駕後，車子就神 奇的發的動了。 另外我想到一個問題，關於迎王平安祭典期間，為什麼對於犯事者的處罰都比較重？如果 我們把宗教信仰設定的概念帶進來，以及平安祭典的內容套用進來，對比古代的做法，或 許不難理解。 古時候欽差大臣出巡，在地方遇到亂臣賊子或是不法分子，除了按律當斬的不在話下，直 接行刑處理，如若遇到情節重大的，欽差大臣持尚方寶劍先斬後奏的，也不在少數，對於 刑法及審判的嚴格程度或許相對來的高，不太可能輕判了事。 換言之，代天巡狩大千歲奉玉帝旨意到東津巡狩，行事處置是否也是在此一概念下進行呢 ？ 我不是民俗宗教的研究人員或相關工作者，所以提出的說法佐證不足，也沒有什麼有力的 依據，如果說錯了還請多包涵。 也請版上臥虎藏龍的高手專家們，能不吝指教，或是告訴我們更多相關的事情與故事，謝 謝。 手機排版不佳，傷各位眼睛請見諒。 --

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